独立的强烈追求和对爱情的伟大的热情受到赞扬，但事实上，夏绿蒂仍担不起她受到的荣誉，作家作为现实社会中的一员，终是无法摆脱现实的桎梏，简也不过是她笔下追求与矛盾的统一体罢了；而奥斯汀用她理性的思考，真实的笔触，反映了时代生活的剪影。对奥斯汀在小说中所展示的婚姻观进行重新的审视，也许对于今天的我们不无裨益。纯洁的爱情一旦介入了金钱的砝码，那么婚姻注定会掺杂过多的水分，尽管，两情相悦如果离开了物质的追寻，婚姻不免会陷入尴尬的局面。如何才能诠释完美的婚姻，让理想中的爱情得以实现，或许是一个漫长的路程。这也是奥斯汀小说中那些人物的性格及其命运给我们带来的乐趣和启迪。

四、从两位女主人公的性格透视当时的英国社会

纵观两部小说，我们也可从中隐约可见当时的英国社会。十九世纪中早期，日益尖锐的贫富悬殊、两极分化、官场的腐败、上流社会的腐化，都给最底层人民带来了困苦。在《简?爱》一书中，夏绿蒂对当时英国社会不平等的谴责，得以在文章中显现。作者本人早年在慈善学校生活的辛酸以及对两个姐姐不幸夭亡的痛苦回忆一一再现，并把这种感情升华为对英国资产阶级慈善机关的虚伪和残酷的控诉，对社会不平等的谴责。夏绿蒂是生活在社会底层的女性，在当时的社会中，没有财产而受过教育的妇女，除了结婚，就没有别的出路；若要谋职，就只能去当家庭教师。可是在那时的英国，家庭女教师的命运“还不如被贩到美洲去的黑奴”，夏绿蒂就是在这条坎坷的路上挣扎着，其痛苦可想而知。种种社会的压力，生活的历经坎坷，差点把夏绿蒂打垮，让她在现实的生活中找不到一点阳光，又苦于无处发泄，于是，她根据自己的经历写了自传小说《简?爱》，并让简最后有了一个完美的结局，为自己的痛苦的生活增添一点完美的幻想。因此，在书中，才有了简对社会发出反抗的呐喊，对爱情有着执着的追求，对金钱地位有着非比寻常的渴望，这其实都是夏绿蒂自己所真正希望拥有而不敢去努力争取的，这也和当时的英国社会是不可分开的；奥斯汀对现实关系的揭露，可算是入木三分了。西方有位马克思主义批评家大卫说，在“揭露人类行为的经济原因”方面，奥斯汀“从某种意义上可以说在马克思以前就是马克思主义者了。”尤其是她的杰作《傲慢与偏见》，更是以诙谐戏谑的喜剧手法，透过伊丽莎白与达西的感情经历，诠释了理想的婚姻。但在理想的背后，作品也真实反映了当时的英国的社会现象，而她的写作目的也正是要批判使她笔下的女主人公遭到不幸的社会习俗，痛惜青年男女的求爱方面的双重标准：男方可以用种种计谋来俘获女方，而女方不得不委曲求全，以天生的美色来换取经济上的稳妥地位。当时的英国社会，没有爱情结晶的婚姻，只有经济需要的婚姻，就像罗切斯特与前妻、柯林斯与夏绿蒂一样，没有丝毫的感情可言。在占有欲泛滥成灾的前提下，经济关系在婚姻中起了决定作用。

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。英国的女性们终于忍受不了这种生活地位低下，只能以美色伎俩换取婚姻，以求自己日后的生活有所依附的社会，从文章中，我们可以清楚地感受到十九世纪萌芽状态中的欧美女性运动。这场运动表达了来自女性，尤其是出身贫寒的女性的内心的强烈欲望——与男子平等，保卫自己独立的人身尊严，自由地表现自己的爱憎。文章中，简与伊丽莎白就是这类女性的代表。简在贫寒的情况下，不甘当上流社会的情妇，拒绝了罗切斯特的爱情、面对“爱上帝胜于爱人类”的圣约翰的求婚断然拒绝，她不因感激而委屈自己的感情；肤浅的柯林斯再如何表现，伊丽莎白除了鄙夷还是鄙夷，面对达西的偏见，她用自己的傲慢来回应。两位女主人公对女性自身人格尊严和独立性的追求，正是处于觉醒之中的新型女性的特征，她们也是女性运动中，最出色的代言人！

主要参考材料：

1、夏绿蒂·勃郎特 《简·爱》 时代文艺出版社 2002年9月第1版

2、简·奥斯汀 《傲慢与偏见》 北京燕山出版社 2002年11月第7次印刷

3、盖斯凯尔[美] 《夏绿蒂· 勃郎特传》 广西师范大学出版社1997年3月第1版

4、杨希、金逸等 《捕捉瞬间的艺术家——浅谈简·奥斯汀与她的作品》

《广州日报》 2002年8月19日 第4版

5、《外国文学史》 西安知识出版社 1998年3月第2次印刷

6、《欧洲文学史》 辽宁求知出版社 2001年6月第4版

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