，实行国家、集体和个人三者利益相统一的原则，做到“兼顾国家利益、集体利益和个人利益。”在社会主义社会里，国家、集体利益同个人利益，集体幸福同个人幸福是基本上一致的。毛泽东说：“人民利益根本一致的”，“必须兼顾国家、集体和个人三个方面．也就是我们过去常说的‘军民兼顾’、‘公私兼顾’。”也认为，公和私是对立统一，不能有公无私，也不能有私无公。我们历来讲公私兼顾。早就说过没有什么大公无私．又说过先公后私。个人是集体的一分子，集体利益增加了，个人利益也随着改善了。这就是说，在社会主义条件下，公与私、集体利益与个人利益、集体幸福与个人幸福，从根本上说是一致的．但在实际生活中也常常发生矛盾。在这种情况下．一方面要强调个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。要讲兼顾国家、集体和个人，把国家利益、集体利益放在第一位，不能把个人利益放在第一位。
义利问题也是毛泽东经济伦理中一个极为重要的话题。中国自古以来就有义利之辩，而其中儒家的重义轻利的思想影响最为深远。毛泽东认为，“仁”是孔子观念论的一个道德范畴，应当给以历史的唯物论的批判，将其放在恰当的位置。其实，毛泽东并没有从根本上否定“仁”这个道德范畴．只是主张对“仁德”和“仁政”作阶级的阐述。他认为：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢?重点应当放在大仁政上。一照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。”固这样的“仁政”，显然是在马克思主义的指导下，彻底批判和改造了儒家“仁”学的本质是一种既具有革命的内容又保持民族形式的政治理论观念，也是无产阶级功利主义的具体体现。
上面论述的是毛泽东经济伦理思想的三个方面，由于受到客观条件的限制，毛泽东的经济伦理思想是极其复杂的。毛泽东的经济伦理思想．是在对中西伦理学的批判、吸收和改造的基础上．在中国的革命和建设的实践中形成的。毛泽东的经济伦理思想博大而精深，需要我们投入更多的精力对此加以研究，要用现代的眼光加以科学的分析和消化，为今天的伦理建设寻根求源，以促进经济伦理的研究，来推动整个社会的健康、有序、和谐发展

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