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政治权利原理还是道德乌托邦?——论析卢梭契约论中的平等自由主义思想 |
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| 政治权利原理还是道德乌托邦?——论析卢梭契约论中的平等自由主义思想 |
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[论文关键词]卢梭；社会契约；平等；自由；政治权利；道德乌托邦
[论文摘要]卢梭契约论思想同时拥有破坏性与建设性双重特性，这使得人们对卢梭产生了两种迥然有别的评价。要客观地评价卢梭就必须重新检讨其思想遗产，特别地审视其影响深远的契约论中的平等自由主义思想，清理蕴涵其中的主旨和价值原理。我们发现，只有体味卢梭著述的初衷才能明白其理论的指向：卢梭契约论在于考察人类社会生成的过程，建立政治制度运作的社会机制，确立自由与平等的价值原理；其契约论的目的在于通过引入道德观念建构政治权利原理，平等的自由主义应被看成是政治运作的法则而不是道德乌托邦。
在西方思想史上，似乎很少有人会像卢梭那样受到迥然有别的双重评价。康德对卢梭推崇备至，以至于不惜将最华美的颂词献给这位思想上的启示者:“我要反复阅读卢梭的书，一直读到他书中词句的美不再搅动我的心灵为止。只有到这时候，我再读他的书，才能从理性上领会他书中的意思。“康德承认，这个他称之为“道德世界的牛顿”的人——卢梭对其影响是根本性的、奠基性的和方向性的，他使之明白了在纯粹思维的追求之上还有人的尊严和人权。但在其同时代中的学者看来，卢梭并不配拥有如此崇高的地位，伏尔泰在阅读了卢梭赠送的著作之后就回信挖苦道:“先生，我收到了你反对人类的新著，我感谢你。没有人会动用如此心力来教唆人类返回动物状态。读尊著，使人渴慕四脚爬行。谢天谢地，我遗忘这种习惯已经六十多年了。对于热衷于启蒙运动的旗手来说，伏尔泰根本不屑于卢梭祀人忧天的言论，因为其时人类需要的是心智的启蒙、清明的理性和强大的国家，而不是再度返回到混沌、愚昧和无组织的蒙昧状态中去。那么，同是一个卢梭，何以受到人们截然不同的评判呢?也许只有通过阅读其著述，特别是重新解读构筑起卢梭主体观念之基石的契约论学说，我们才能窥见之所以导致这样两种相反评判的缘由。
一、卢梭的思想遗产:建构性的还是破坏性的?
要对卢梭进行客观的评价，就不得不认真检查其思想遗产。一般认为，卢梭对后世产生重大影响学说主要是其契约论思想，其间关涉这么几个问题:科学、艺术与道德关系的命题、自然状态的观念、“道德理想国”的政治理念以及作为启蒙运动异类的卢梭等。(1)卢梭在其平生第一篇论文《论科[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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