| 中国传统文化阻碍创造性人才培养吗？ |
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[摘要]文化是人类创造力的表现与确证，所有的文化都是富有创造力的，中国传统文化也不例外。那种简单地认为中国传统文化缺乏创造性基因并因此压制创造性人才成长的说法在认识上是片面和错误的，在实践上则是危险和有害的。中国传统文化对革新的积极追求、“贵中尚和”的独特思维方式、“民惟邦本”“居仁由义”“知耻自省”的价值原则以及对自主人格和怀疑精神的推崇都有助于创造性人才的成长并赋予他们的创造性劳动以正确的价值原则。克服创造性人才培养问题上的文化自卑，汲取中国传统文化中的创造性养分，是当前和今后学校教育培养创造性人才不可懈怠的重要工作。
[关键词]传统文化；创造性；创造性人才；学校教育
随着知识经济时代的来临，国家和社会对于提升青少年创新精神、造就大批创造性人才的要求更加强烈和紧迫，这成为推动21世纪各级各类教育改革的重要动力。然而，当谈到创造力培养和创造性人才培育的时候，社会舆论包括部分学术界同仁时常会有一种认识，认为中国传统文化缺少一种尊重和支持创新的创造性基因，并从而使得整个民族创造力在国际比较方面处于劣势地位。这既是一种比较片面、简单的认识，也是一种比较危险和有害的观点。如果任由这种观点无批判地传播，就可能会误导读者对文化与创造力的关系以及中国传统文化和创造性人才培养之间的关系产生完全错误的认识，并进而在培养中华民族创造力和创造性人才方面得出悲观的结论：不彻底改变我们的传统文化，不彻底转变我们的文化身份或文化认同，就不能培养和提升广大青少年的创造力，不能造就大批创造性人才。本文拟就文化与创造力的关系以及中国传统文化所蕴含的丰富创造性因素进行概要论述。
一、文化与创造力
“文化”的定义成百上千。从哲学角度来说，“文化”是与“自然”相对而言的，是人工的产物而非自然的馈赠。自然慷慨地给予了人类许多的必需之物，但是却不能给予人类一点点的文化。文化是人类创造力的表现与确证，是最愚笨的人类区别于最聪明的动物的标识。正如联合国教科文组织总干事的科学顾问欧文·拉兹洛(Ervin Laszlo)在《多种文化的星球》一书中所说，“文化是一个历史进程：人类既是文化的创造者，又是文化的创造物。就像语言和宗教或法律和艺术一样，科学、技术和经济基本上是文化现象，由社会在它们的历史进程中创造，影响它们的进．一步发展。文化是人类为了不断满足他们的需要而创造出来的所有社会的和精神的、物质的和技术的价值的精华”。从这个角度来说，世界上根本找不出一种缺少创造性基因的文化。所有的文化，都是基于并富于创造力的；所有的民族，都是富于创新精神并善于根据自然和社会历史环境的变化不断进行创新的民族。这是我们关于文化与创造力关系的一个总看法和基本立场。
所有的文化都是基于并富于创造力的，创造力也是以人类已经积累的文化为土壤的。离开了人类已经积累的丰厚文化，任何一个人，哪怕他是一个天才，恐怕都做不出任何创造性的行为来。从概念内涵上说，创造力就是主体——个人或组织——以独特新颖、不同常规的方式解决问题的能力。这些问题可能是科学研究中的问题，也可能是社会管理中的问题，或者是艺术实践中的问题。不管是哪一个领域的问题，不同领域的人们要想以独特新颖、不同常规的方式去解决，不深入地了解该问题既往的历史以及前人或他人已经采取的解决策略，不全面地了解解决该问题所需要的主客观条件或所许可的社会空间，肯定是办不到的。达尔文晚年在谈到自己的科学发现时说：“作为一个科学家，我的成功，不管它有多大，是取决于种种复杂的思想品质和条件的。其中最为主要的是：热爱科学；在长期思考任何问题方面，有无限的耐心；在观察和收集事实资料方面，勤奋努力；还有相当好的创造发明本领和合理的想法。”达尔文所说的这些思想
品质和条件，对科学的热爱也好，思考的耐心也好，或者是合理的想法也好，无不是他从少年时代就努力学习、勤于观察、善于思考的结果。离开了他的前辈包括他的同时代人在植物学、动物学、矿物学等领域所取得的理智进步，达尔文肯定什么也发现不了，更不用说提出著名的物种起源学说了。从这个角度来说，个体的创造力是人类已经积累的某方面文化财富在个体身上的增值；一个时代的创造力则是既往人类创造的文化财富在这个时代的增值。因此，无论是对于个体还是对于一个时代来说，创造力的获得、创造性地解决问题的可能性与继承人类已经积累的文化财富是密不可分的。对于那些动辄轻视文化传统(思想传统、知识传统、制度传统等等)的人，人们很难相信他们能够在面对复杂的现实问题时在某方面作出创造性的贡献。
二、中国传统文化的基本特征
中国传统文化源远流长、内涵丰富，要想从总体上概括它的基本特征[1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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