| 关于邕江冬泳的体育文化特征及其功能 |
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联系在一起。如：1965年 2月 7日的邕江冬泳活动，就包括有壮、汉、苗、瑶、侗、仫佬、毛难、回、水等 9个民族参加。 本文由中国论文联盟WWW.LWLM.COM收集整理。
1974年 6月，董必武同志为冬泳亭题写的铭文中，原文中有一句是“壮人在毛主席下水处筑亭，名日冬泳，以纪之”；在 1998年的 《南宁市志》中，把这句话改成了 “邕人在毛主席下水处筑亭”；原南宁市长甘祥梦在 《南宁风光诗词》中，把董必武的一首冬泳诗注释为 “桂人修亭以记之”；现今(2008)的南宁电视台的 《有话日日倾》节目中，在介绍冬泳亭时，也把这句话改为“桂人在毛主席下水处筑亭”。从“壮人”、“邕人”再到 “桂人”的称谓变化，说明了壮民族与各兄弟民族之间的团结日益得到了加强，各族人民相互尊重，和睦共处，亲如一家，共同谱写民族团结进步的新篇章。
4．缅怀伟人毛泽东
南宁市每年元旦举办的大型群众性邕江冬泳活动，都是以纪念毛泽东主席冬泳邕江为主题。经过 5O年来的 发展 ，南宁市先后建立了 “冬泳亭” (董必武同志为冬泳亭题词赋诗)和 “毛泽东冬泳纪念馆”，充分表达了对毛主席的无限感激和 怀念之情 。
参加冬泳的人们，都为能在毛主席冬泳过的地方进行锻炼而感到无比自豪。曾经陪同过毛主席邕江冬泳的游泳运动员梁亚华说：他老人家健壮的体格，充沛的精力，宏伟的气魄，在江中 “胜似闲庭信步”，至今记忆犹新。“下定决心就不冷，不下定决心就是二十几度也冷”毛主席当年这旬非常经典的话，一直激励着邕江儿女不怕寒冷、坚持冬泳。
5． 教育
人类早期的教育，在没有文字和书本的情况下，教育的主要手段是通过口授和身体活动的模仿来实现。人们基于生产、生活和战争需要，要把生存技能传授给下一步，只能通过身体活动能力方面的教育，实际亦即是体育。因此，原始社会传授生存与劳动技能的体育是原始教育的主体，邕江冬泳亦即如此，是邕江先民传授江上生存与劳动技能的教育手段，承担起教育的功能。
当代，民族传统体育也是教育的手段。随着时代的变迁，邕江冬泳传授生存与劳动技能的教育功能已经渐渐消失，锻炼身体、顽强意志等等新的教育功能已经产生。冬泳纪念亭下，在毛泽东主席曾经到过的同一地点、同一条江、同一水温下进行冬泳锻炼，更能学习一代伟人 “中流击水，挥斥方道”的品行风范，更加热爱祖国的大好河山。
邕江冬泳以其独特的魅力，为南宁各族人民所喜爱。经过 5O多年的发展，南宁各族人民开展了无数次的冬泳活动，营造了悠久而浓厚的冬泳氛围，并将 “冬泳”一词推向全国各地。“邕江冬泳”已成为南宁市民族传统体育活动的重要品牌，吸引了全市各界冬泳爱好者参加，还有区内外城市以及港、澳、台地区以及国外游泳组织组团参加，成为绿城一道亮丽的风景线，城市人文的盛典。
【 参考 文献 】
[1]广西民族学院民族研究室．壮族 历史 人物传[M]．广西：广西人民出版社1982：4-5．
[2]芦平生，杨兰生．民族传统体育研究[M]．甘肃：甘肃教育出版社 ，2002：202．
[3]童昭岗，孙麒麟，周波宁．人文体育[M]．北京： 中国 海关出版社 ，2005：61，64-65上一页 [1] [2] |
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