| 关于核心价值观念和文化盲点 |
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本文由中国论文联盟教育 制( 英文 里“义务”一词带有“强迫”的意思)，孩子该去的地方是学校，从小经受杂技专业训练违反义务教育法，而且不合人道，要从观看他们的惊险动作得到愉悦更不可能。
如果我们从上面两个事例突然感悟到什么，那么我们就意识到了本国文化的盲点，从而想想活宰鸡鸭和从小培养杂技演员的做法是不是应该改一改。
这样的盲点其实很多。比如我们喜欢数字，假定来访者必然同样都像是统计员。我大概在1982年做过一次翻译，是陪一些新去复旦大学的外国留学生访问上海郊区某乡。记得接待的干部像背书一样给这些客人一大串数字：原来各种农作物亩产多少，现在多少；原来农田多少，现在增加多少；现在总产量多少，是往昔的多少倍；原来农民收入多少，现在多少。我边听边译，非常紧张，生怕漏掉一个重要无比的数字。但是留学生们居然对所有这些伟大的数字成就兴趣不大，眼睛看来看去的，甚至互相谈起天来。这时我注意力也有点集中不起来，只盼着当地干部冗长乏味的汇报早早结束。现在是不是还有类似的情况呢?当下也许各级官员会急着告诉外国客人，本省、本市GDP在全国的排名，假如不是靠前，那么人均收入可是不低。讲的时候他们或许还会觉得某个数字不够精确，转头问秘书是否如此，得到确认后很高兴，又继续说下去。谁能指望这种交往形式能赢得朋友?
又如请来外国客人后日程安排太满，而且往往陪吃陪喝。一般我们出国，都想在有限的时间里多走走，多看看。我说的多走多看不是到所谓的著名景点报个到，拍张照，而是自己直接到街上去体会当地的原生态生活，用自己的眼睛来观察风土人情。我们有时候担心对客人照顾不周，担心他们不是整天由我们方面的人陪着就会有孤独感。这样做效果大概不会很好。要给人留出透气的空间，老是与客人寸步不离，客人会觉得很累!如果陪同者外文好，与客人谈得来，那是另一回事了。
中国 人出访，留影好像是天下第号大事。如果去了某地后没能拿出自己在那里的照片来给人看，那就是莫大的遗憾。有一次我到新疆西部的一个地方，导游请大家停下来拍照。我下车后她见我没拿相机，十分吃惊。但是她说的话更让我吃惊：“那你不是白来了吗?”一双观察的眼睛，一颗感受的心灵，这些反而是无足轻重的。我想，我们每到一个地方，首先应该对当地的人文景观表示兴趣。这是礼貌，也是增长知识的机会。自己没那么重要。如果我们在任何时候、任何地点首先想到的都是自己，那么我们总会强把景观拉进来做自己的衬。本文由中国论文联盟语言上的“linguistic gap”，别的文化中找不到完全对应的词。某人做了别人可能敢想而不敢做或有违规定的事，就是很“牛”。《水浒中的牛二大概很牛吧。自恃气力财力，横行乡里的那些恶霸都很牛吧。这反映了中国社会对强力者毫无道德要求的倾向。在英文里，“makeapublicscene”(可译为“当众出丑”)是不好的，对“牛”人而言，他或她就想在公共场所逞威呢!最近 台湾 的民众说大陆游客“嚣张”，可能就与“牛”差不多。这些大陆人的收入比日本人、美国人高吗?不会吧。为什么台湾人不说日本人和美国人“嚣张”?为什么我们在盖茨这样的全球屈指可数的巨富身上看不到那种“牛气”?官员夫人开车违章，向处理的民警吼叫，北京胡同里的板爷光着身子吐痰，受管教不服，还威胁性地发问。怎么啦?”；明星名人行为不端，绝不道歉。他们都很牛，好像可以不受 法律 的制约，而我们的媒体对他们的行为也没有要求。这是 现代 中国的悲哀。美国游泳名将菲尔普斯吸食大麻后一再道歉，他身上丝毫不见“牛”气。
我们的文化盲点往往就是我们最深层次的核心价值观念。要去认识它们，为时还不晚。对外交往中不能没有自知之明。 |
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