关键词: 诚实信用原则 中国 化 研究综述

内容提要: 近年来，诚实信用原则的研究发生了从西方传统到本土资源的理论视角的转换, 关注中国诚信危机及各种具体问题，正在构筑与中国传统诚信文化搭桥的学术逻辑路线，试图推动诚实信用原则的中国化改造。诚实信用原则的基本范畴不断扩大及深化，在围绕公理性规则的一般化（价值化）与具体化的张与限当中，多元主义在膨胀之同时渐趋接近，共识的形成正在发生但可能还需要走一段时间的距离。
 
 
      诚实信用原则几近民法学必作之论,其在 现代 民法理论殿堂中占有据基础性的显赫地位.从佟柔先生1990年主编的<<中国民法>>之发起,[1]经徐国栋教授1992年出版<<民法基本原则解释>>之开创,2000年梁慧星教授<<民法解释学>>之勃兴,及徐国栋教授2002年<<诚实信用原则研究>>的深挖,迄今,已走过整整二十年的风雨历程,呈现出蔚然繁荣之景象.“君子,诚以待人,故人待之以诚”, 诚实信用原则与生俱来的丰富的人文魅力,乃系民法精神及私法价值之所在,对推动社会主义市场 经济 的现实构建,乃至建立国际民商新秩序具有重大意义.立意于此,本文在较全面收集资料的基础,力求对我国民商法上诚实信用原则的研究进行恰如其分的综述.
      (一)词源:从西去寻祖到本土发掘
      学界传统认为,诚实信用原则,源于拉丁文”Bona fide”,法文”Bonna Foi”, 英文 ”Good Faith”,”德文“Tre und Glauben”,以及日语中的”信义诚实”,中国仿效德国,采用”诚实信用”的术语.[2]从而为中国诚实信用原则的研究营造及铺设了”舶来品”的语境,大量介绍西方国家学说及理论的著作及 论文 汗牛充栋.近年来,随着建立社会主义市场法制经济的推动,中国市场信用存在的诸多具体问题及诚信危机,迫切呼唤对诚信问题的中国化关怀,民法学发生了从西方传统到本土资源的理论视角的转换,正在构筑与中国传统诚信文化搭桥的学

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