| 乞讨中的理与情——一种法理学的视角 |
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为。我们不应该去刻板的讲求法律，严苛的法律中应存在温暖的人情。[2]我们在论证应不应该允许乞讨时应看到法律亦有情。乞讨是为了满足最基本的生存权的一种行为，是为了决绝乞讨者的生存危机。这些人怎样解决生存危机呢？他们自身的素质低下，没有生存的能力，只能通过乞讨来求得别人的施舍，我们怎么可以人心剥夺他们的这种权利呢！中国论文联盟*编辑。
也许有人会说，乞讨者并不是真正的贫穷，他们只是利用乞讨来赚取暴利。但是这些乞讨者他们会受到道德上的责难，对他们自己而言，乞讨时间越长，则尊严丧失越久，甚至最严丧失殆尽，而用尊严换来的华服美食、汽车别墅是无论如何治愈不了众多轻视暮光在心灵上造成的伤害的，他们已经受到了精神上的惩罚，而且这种赚取暴利为目的的乞讨者还是占少数的。
所以,我们对待乞讨者应该给予同情与理解，充分理解他们的无奈与困难，相信法亦有人情，当他们遇到困难时，我们应尽自己最大的努力去帮助他们，应当允许他们的乞讨行为的存在，让我们的社会成为人性的社会。
3 乞讨中理与情的碰撞
当乞讨中的理碰到乞讨中的情，我们应该如何抉择呢？我们还应该允许乞讨的存在吗？“禁乞”真的可行吗？
虽然“禁乞”真的起到了一些效果，但是这些效果是甚微的，有些效果还是不可预计的，而且产生的有利效果未必比它所产生的不利效果好。我们在论证该不该允许乞讨存在时，应当考虑其的合理性。乞讨行为应当允许其存在，但它的存在必须受到一定的限制。[3]最重要的约束其的方法非法律莫属了，虽然在一些法条中对乞讨有所规定，但是它还应该更加完善。
如我们可以从法律上禁止欺诈性行乞行为，还可以在立法上禁止利用青少年进行乞讨，也可以对乞讨的时间地点进行限制，这样相信乞讨所带来的问题会有所改善。
除了以上法律应当完善之外，我们还应该完善我国的社会保障法律制度[4]。从而减少流浪乞讨的人数，使他们回归到正常的生活中去。
综上所述，我们应当允许乞讨行为的存在但是应对其进行一定的限制，包括在法律及社会保障制度方面，更重要的是我们应当尽最大的努力将这些切实实施到我们的生活中去。[5]如果不付诸实践，或者是出现变异地去实践这些法律法规，那么这些法律法规就形同虚设了，流浪乞讨人员的救助管理也就浮于书面政策形式，而流浪乞讨问题也就不能真正得到解决！
参考文献：
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