| 浅析《日光流年》的神秘主义 |
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摘 要：阎连科的《日光流年》发表后，引起了评论界的广泛关注，阎连科在文本中极富神秘主义色彩地描写挖掘出了一种蕴含在民间文化土壤深处的奇诡、神秘、荒诞、浪漫、苍凉、感性的审美风格。借着对耙耧山三姓村人对命运的抗争，阎连科完成了对中华民族文化神秘主义传统的现代性回响。
关键词：神秘主义 生存 死亡 宿命
1998年阎连科发表三十多万字的长篇小说《日光流年》，据作者称这是他“最满意”的作品，并在评论界引起强烈反响，被称为“世纪末的奇书力作”。文本主要写了被繁复世界遗忘的、蜷局在耙耧山一角的三姓村人世代与宿命抗争的故事，展现了处在生存极限状态下人对生命的执着追求。阎连科在文本中极富神秘主义色彩地描写挖掘出了一种蕴含在民间文化土壤深处的奇诡、神秘、荒诞、浪漫、苍凉、感性的审美风格。 中国论文联盟*编辑。
具有民俗化意义的民间文化，是某一特定区域的民族文化之根、民族文化之源，它以原型母题的意识形态展现着民间的信仰、智慧、审美的情感价值判断。对它的探讨和研究可以发掘具有地域色彩的文化遗产。民间文化的形成是民族历史文化在底层乡村民间的长期积淀。对民间地域文化特色的展现常常与描述乡土风情、乡野传奇、民间传说、民间仪式密不可分。沈从文、老舍、汪曾祺、贾平凹等各有千秋的地域文化小说都有关于乡土风情、乡野传奇、民间传说、民间仪式的精彩描绘。这些描绘既营造了浓郁的地域文化氛围，又有助于推动情节的发展，具有独特的文化意蕴和审美价值。阎连科的《日光流年》因描写耙耧山风土人情而独具特色，同时也因写出了耙耧山乡村神秘主义的文化风貌而区别于其他乡土作家。
原始人认为，宇宙中存在着一种灵力，它是广泛地存在于天地万物之间的一种神秘力量，这种神秘力量具有超自然性，它在冥冥之中控制着宇宙万物以及人类。法国人类学家列维·布留尔说：“‘神秘’这个术语含有对力量、影响和行动这些为感觉所不能分辨和觉察但仍然是实在的东西的信仰。”千百年来，伴随着科学的不断进步，科学和理性对“神秘”一直起着消解作用，但是神秘主义不可能完全彻底地从人类的生活与精神状态中消除。在中国民间神秘主义以诸种看得见的方式——巫术、占卜术、生死的仪式等存在着，也以一种看不到深层次的世界观和思维方式的形态存在并影响人们的生活。
在《日光流年》中，耙耧山深处的三姓村（蓝姓、杜姓、司[1] [2] [3] [4] 下一页 |
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