| 自然.社会.性别 |
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斯特要结婚时，实施了两次报复：第一次是在传言英格拉姆与罗切斯特要订婚的夜里，她放火差点儿烧死罗切斯特；第二次她剪碎了简·爱结婚时要穿的婚纱。梅森是个精神病人，她的理性系统遭到严重的破坏，两次破坏行动都体现了她身上原始本能的冲动，而冲动恰恰是自于她的无意识抉择。与此相应，艾米莉在《呼啸山庄》中被描绘成“一个又野又坏”的孩子；而希斯克利夫这个野小子根本就不可能被呼啸山庄那个非我性的陌生、排外的家庭所驯服。在狂躁不安的心理状态中，他开始迷恋暴力，试图“把约瑟夫从最高的山墙上扔下去，让辛德雷的鲜血溅满屋前”；他渴望占有伊莎贝拉的心，但又向她掷去餐刀，划破她的脖子；在发现辛德雷的尸体后，他懊恼地说：“现在不能弄醒他，剥他的皮了。”
弗洛伊德认为，意识作为理性的代言，“压抑着无意识本能冲动，使之只能得到伪装的、象征的满足；而无意识则是心理活动的基本动力，暗中支配意识”。无意识作为一种与意识相对立的本能，展示了人类心理的复杂性和层次性。无意识虽然混乱、盲目，却具有广阔的动力，往往决定性地支配着清醒、理智的意识，由此直接影响人的行为。我们不妨由此出发，探寻两部小说人物无意识背后的秘密。
两部小说中暴力的突破、耸人听闻的死亡和折磨神经的想象不只集中在梅森和希斯克利夫身上。简·爱终于被表兄约翰·里德打得“豁出去了”，她“像所有反抗的奴隶一样”大骂表兄是“杀人犯”，和他对打起来；身为洛伍德慈善学校的校长，勃洛克斯特牧师对死亡却习以为常，并不觉得死亡有什么恐惧和不妥。《呼啸山庄》中到处都是鞭笞、掴击、猛打、殴斗、拧扭、捏抓、扯发、狠挖、猛踢、踩踏以及吊狗等暴力行为，“旅行者洛克伍德先生经历了一次重归自然的旅程，并发现自己那颗隐藏着黑暗的魔鬼心灵，怀着的不是怜悯，而是野蛮”。这些已不仅仅是自然赋予他们为保存自我而实施的规避和反击，而是被自然和社会文明之间的暴力冲突刺激得无法生存，进而扭曲了自己的人性。小说中的这些人物是多么渴望在荒野中呼吸自由的空气，渴望获得火山爆发式的力量，推动他们的人性向四周喷射。
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