| 当代台湾妇女运动体制化的困境 |
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中国论文联盟*编辑。 近年来，女性参政已成为台湾妇女运动的核心议题，通过妇女参政来推动两性相关法案及政策，但在当前台湾的政治环境下，无论是正在体制化进程中的妇女运动还是已经参与到政治领域里的妇女，都不可避免地要面临台湾政治场域特有的蓝绿分际及其带来的意识形态之争的考验。
一、当代台湾妇女运动发展历程
妇女运动是社会运动的一种，常被用来解释妇女抗拒两性不平等、争取权益的行动与作为，其关怀内容以女性课题为主，企图通过群体的力量，谋求改善妇女在社会中的处境、地位，促进女性意识的成长，最终消除所有的性别歧视。从是否促进妇女性别意识觉醒、是否致力于最终消除性别歧视的角度来看，20世纪70年代，吕秀莲在台湾发起的“新女性主义”比较切合这一内涵，因此，本文关于台湾妇女运动发展历程的回顾，从20世纪70年代新女性主义运动开始，并以解除戒严前后作为重要的分水岭。
20世纪70年代，在全球范围内的女性主义思潮的影响下，吕秀莲等人在台湾发起新女性主义运动，提出“先做人，后做男人或女人”，先后筹建“时代女性协会”“拓荒者之家”等组织，举办讲座、培训班，在报刊杂志发表文章等，批判传统的社会性别角色，激发女性自我意识的觉醒，追求女性事业的发展，以逐步消除社会对女性的偏见，建立现代社会男女平等的新意识。严格说来，这一时期的新女性主义的主张其实相当温和，甚至其策略性论述有时给人一种妥协性大于革命性的感觉，“女人不能忘了自己永远是女人，应该把自己的性别所持有的本质发挥无遗，于言行举止，于装束打点，于职责本份，莫不皆然……”。其“人尽其才”，“做什么像什么”的主张，无非是在社会一向认同的女性基本特质基点上进行新的塑造，充实现代思想内涵，并一直不忘强调女性的基本特质和传统美德。在当时的社会条件下，这种温和的立场与策略论述为新女性主义赢得了立足之地，拉开了台湾现代女性主义运动的帷幕。于是，“在形式上标榜平等，在实质上不超脱自由主义，不挑战女人‘本分’的新女性主义便在由男性主导、求新求变的年代具有市场价值[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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