| 宗白华的感悟美学和禅意诗学 |
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是生命与感悟的美学——散步者于广阔的天地之间，面对着包罗万象的世界，以一颗洗涤之后的明净的心，静静体味生命意义、感受自然和艺术的美、获得对于生命存在价值的深刻体验和领悟，从而实现自我灵魂的净化与提升。
宗白华先生认为，写实、传神、妙悟是中国艺术的三个境界。艺术源于自然、源于生活。写实即要求艺术家们仔细抚摩自然，尊重艺术的本源和真实性。但是单纯的写实对于艺术家们来说是不够的，因为它无法把艺术之化腐朽为神奇的灵机充分显现出来，所以还要通过艺术来传达出朴实生活中的神奇与精神，即传神——寻求一种“活跃生命的传达”。这种“散步后的回念”与艺术心灵的诞生有着异曲同工之妙。只有当一个人的心态做到“空诸一切，心无挂碍，和世事暂时绝缘”的时候，才能静观万象，并使万象“各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命”，实际上也就进入了万物静观皆自得的心境之中。艺术意境的第三境界即是妙悟——寻求一种“最高灵境的启示”。所谓灵境就是散步者“游心之所在”的东西。这里面的“游”即相当于散步，“心”相当于散步后所回念的东西。这东西有的可言传，有的不可言传只可意会；有的呈现为“实境”，有的呈现为“虚境”。所谓灵境就是“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗”所成就出来的东西，即“最高灵境”所启示出来的意境。可见，散步者能否从对艺术品直观的美的欣赏中获得心灵的深层触动或启示，从而超越单纯的感官享受，关键在于本身是否能够妙悟。这里的妙悟是艺术意境的最高层次，与感悟所指代的含义不二。
对比西方的文学理论思维，中国文学理论思维是感悟性强于思辨性、生命体验力强于逻辑分析力。感悟思维是中国原创的思想方式，是数千年间久蕴厚蓄的文化经验和文化资源。中国的文艺能够极其精妙地表达人类难以言状的精神体验和生命韵味，与它的重感悟性是分不开的。感悟即指某种潜意识的自然跃出、在灵感中自由联想的思维情景。感悟能否瞬间发生，取决于当时个体心灵上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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