| 浅析尼采的“超人”真义 |
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中国论文联盟*编辑。 摘 要：尼采作为现代西方哲学史上影响力巨大的德国哲学家之一，他的“超人哲学”强力的冲击了当时传统哲学思维，产生了深远的影响。本文就尼采的“超人”定义谈一点浅俗的看法。
关键词：尼采“超人”
中图分类号：B51647文献标识码：A文章编号：1006-026X（2011）03-0000-01
尼采，十九世纪德国哲学家，以其清新的文字，狂热的思想闻名。他与传统的德国古典哲学家大相异趣，其中给人重大影响和反复争议的要数他的“超人哲学”思想。这种思想主要体现在其代表作《查拉图斯特拉如是说》一书中。“上帝已死，现在我们热望着一个超人的诞生。”尼采借查拉图斯特拉之口，做出了这一郑重宣言。上帝的死亡与超人的出现的相继关系，在尼采那里呈现出了必然性。尼采想要成为一个创造新价值、制定新标准的人，这必然要经历对已有的价值观念进行否定、抑制，对自我价值观念进行肯定的过程。
虽然说一本《查拉图斯特拉如是说》就是一曲“超人”的颂歌，可是翻遍全书，我们也找不到“超人”的确切定义。我国哲学界对尼采“超人”概念的理解通常有四种：第一种是《哲学大辞典》中把“超人”定义为“遥远未来的一个全新的种族，是由强力意志最充沛的人所组成的一个超越民族范围的新的物种，是人类发展的归宿。”；第二种是《西方哲学史》中写道的“尼采把个别杰出人物、包括哪些最反动的人物奉为超人，而对作为历史的真正创造者的广大劳动群众则进行了极其恶毒的攻击和咒骂。”即“超人”就是“超乎一般人之上的人，上等人中的上等人，权力意志、天才达到顶峰的人。”；第三种则是被看作是与现实之人无涉的、智力高度发达的未来时代的新主人，《哲学大辞典》中就有提到：“尼采认为，现代人已经没有希望，人的意义就是达到超人的桥梁，但是人类中绝大多数的芸芸众生都不可能成为超人，只有极少数血统高贵的上等人的后代，才能经历几代优生选择和[1] [2] [3] [4] 下一页 |
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