| 中国古典哲学的价值观 |
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价值论的名称是近代才有的，而关于价值的思想学说，则不论中国与西方，都是古已有之。在中国，至少可上溯到孔子；在西方，至少可上溯到伯拉图。在先秦时代，孔子“ 仁者安仁”的价值观，与墨子以“国家百姓人民之大利”为最高准绳的价值观，有重要的分歧。孟子“物之不齐，物之情也”的价值观与庄子“万物一齐”的价值观，更是相互对立的。到宋元明清时代，主要的哲学家莫不各有其关于价值标准的观点。
应该承认，价值观是中国古典哲学的一个重要方面。一般中国哲学史著作中很少谈到价值观的问题，今试述其大要。中国论文联盟*编辑。
中国古典哲学指先秦至19世纪中期1840年以前的哲学。西方古典哲学也指19世纪40年代以前的哲学。在年代上，彼此仿佛。但西方古典哲学包括西方近代资产阶级哲学，中国古典哲学则还不包括中国近代资产阶级思想，这却是一个重要的区别。
一般常讲的价值指经济价值或商品价值，但是在经济价值或商品价值之外，还有更根本的价值。人们经常谈论的基本价值是真、美、善。孔子说：“《韶》尽美矣，又尽善也 ”；“《武》尽美矣，未尽善也。”(1)老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知 善之为善，斯不善已。”(2)足证孔、老都讲到美、善。真是比较后起的名词，现存先 秦古籍中。真字作为一个重要名词，最早见于《庄子》。庄子说：“道恶乎隐而有真伪 ”(3)，以真与伪对待。在《老子》书中，与真字相当的是信。《老子》云：“信言不 美，美言不信。”(4)与真字意义相同的还有诚，《易传》云：“修辞立其诚。”(5)，诚即真实之义。
价值是后起的名词，在古代，与现在所谓价值意义相当的是“贵”。贵字的本义指爵位崇高，后来引申而指性质优越的事物。孟子说：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵也，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。”(6)赵孟之所贵， 指爵位而言。人人有贵于己者，便是人所固有的价值了。
价值观的主要问题有二：一为价值的类型与层次的问题，二为价值的意义与标准的问题。价[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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