马克思主义经典作家认为:任何事物都不是孤立存在的,世界上的一切事物都处于普遍联系之中。事物的联系不仅是普遍的,而且是无限多样的,有内部和外部联系,有主要和次要联系,有主观和客观联系等。不同的联系对事物发展起着不同的作用。在纷繁复杂多样的联系之中,因果联系则是人们极为常见的一种联系,试尝探索,
　　理论化研究它,对于启开人们思维、探秘未来具有重大的哲学意义。
　　
　　一、因果联系的哲学原理
　　
　　任何现象都会引起其他现象的产生,任何现象的产生都会由其他现象所引起,这种引起和被引起的关系,叫做因果联系。其中引起某种现象产生的现象,叫做原因;被某种现象引起的现象,叫做结果,因果联系有别于其他联系形式,有自己的特点。
　　首先,原因和结果是一种先后相继的关系,原因总是在前,结果总是在后,如“虚心使人进步、骄傲使人落后”。“虚心、骄傲”是原因在先;“进步、落后”是结果在后,亦如“谦受益、满招损”。但是是否两种现象具有先行后续的关系就是因果关系呢?非也!如春、夏、秋、冬四季的顺次更迭,它们虽然是先后相继的关系,但是并非因春而夏;因夏有秋;因秋出冬,地理学告诉我们:一年四季更替的原因,在于地球的公转,它们彼此之间不是互为因果联系。再如兄弟姐妹的排行,虽哥在先,弟在后;姐在先,妹在后,但并非因哥而有弟,因姐而有妹,所以两种现象要构成因果联系,除是先后相继的关系外,还必须具备第二种条件。
　　其次,原因和结果是引起和被引起的关系。如“虚心使人进步、骄傲使人落后”,因虚心而进步,因骄傲而落后。虚心和进步、骄傲和落后是一种引起和被引起的关系,故可以判定它们各自构成的就是因果联系。俗话说“无风不起浪”,只有刮风才引起浪涛滚滚,风和海浪之间必然是一种因果联系,正所谓“在此之后”、“因此之故”。
　　
　　二、原因和结果之间的辩证关系原因
　　
　　原因和结果是一种既对立又统一的矛盾关系。二者既相互区别又相互联系。首先两者是对立的,主要表现为:(1)两者含义不同

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