唐卡中的天体运行图。
　　西藏天文历算学，发展至今已有两千多年的历史，它是藏族人民在长期生产实践和社会生活中创造出来的，并在此基础上吸收了国内外其他民族的相关学科成果发展起来的。其历史悠久、文献丰富、自成体系，千百年来在藏族人民的生产和生活中起着重要的作用。历史上曾出现过众多天文历算学家，极大地发展了天文历算学，逐渐形成了浦尔派和粗尔派等多种历算学派。
　　西藏的历法具有鲜明的特点，在世界历法之林中独树一帜，占有很重要的地位。历史上曾先后颁布发行过萨迦历书、粗谰历书、敏林历书、八蚌历书、门孜康历书等，而其编制也进一步趋于完善。公元1916 年拉萨门孜康成立后，发行了以《敏林历书》为蓝本的《门孜康历书》，天文数字的计算和编写方法主要依据浦尔历算经典《历算总论白琉璃疏》一书，吸收了各派历法的精华，赋华丽的诗文于其首，插精美的图画于其中，以木刻版发行于西藏及其他藏区乃至部分邻国，其形式也符合藏民族的传统习惯，所以深受广大农牧民及各界群众的欢迎，享誉四方，在当今现代天文、天体物理、气象等高度发达的现代社会，依据西藏天文历算学原理编写的西藏气象历书在西藏高原上仍然起着重要的作用，发行到西藏、青海、甘肃、四川、云南等省（区）的各个藏族地区和不丹、尼泊尔等邻近高原，每年的发行量达到十几万册，深受广大农牧民群众的欢迎，在人民生活中有着举足轻重的地位，在指导农牧业生产和气象预报等方面均有重要的参考价值。
　　
　　西藏自治区藏医院天文历算专家贡嘎仁青（中）在传授天文历算知识。
　　现在国内外对于藏族文化的研究都非常重视，语言、文学、历史、宗教、社会、经济、艺术、医药等等，许多方面都有人在进行研究，近年来研究的成果也越来越丰硕，呈现出喜人的景象。但是在天文历算方面进行深入地探索的学者却不多，究其原因是多方面的：一、人文学科的学者们以为天文历算是非常专门的学问，需要高深的数学和天文的深厚根底，以至望而生畏，不敢问津。二、自然科学的学者们，受到语言文字的限制，无从下

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