东汉天文学和中医学的发展

西汉王朝第十五代刘婴5岁当皇帝，不久就被王莽赶下了台。王莽结束了西汉215年统治，建立“新朝”。王莽是位儒学大家，他想缔造一个体现儒家思想的政治体制，于是进行了一系列重大的改革措施。但是改革并没有给王莽带来理想的进步，反而是到处民变，义军四起，自己也被杀，社会一片动乱。直至一支由刘秀领导的起义军取得最后胜利，用武力统一了中国，建都洛阳，为表示与前王朝的继承性仍称为“汉”。史学家称为“东汉”，与刘邦建立的西汉相区别。
　　
　　东汉是中国文化发展史上的一个重要时期，特别是造纸术的发明，字词典的编纂，给文化传播带了深远的影响；佛教的传人，佛经的翻译，儒道佛的交融，使文化传播生发了全新的概念。
　　我国古代的天文非常丰富。早在商周时期，我国就有关于日食的文献记载。《左传》明确记录了鲁昭公七年(前535年)的一次日食：“四月甲辰朔，日有食之。”《史记》称，春秋242年问日食有36次之多。《诗·小雅·十月之交》：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”写的是周幽王六年十月朔日(前776年9月6日)发生的一次日食。古代君王常以日食附会人事的变化，故每逢朔日都要祭祀，祈祷天神保佑。但荀子认为：“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之”，它只是“天地之变，阴阳之化”的结果。(《荀子·天论》)王充更是明确指出：“在天之变，日月薄蚀，四十二月日一食，五六月月亦一食，食有常数，不在政治。”(《论衡·治期》)说明到东汉时，一些有识之士已能区分自然传播和社会传播，把日食看成是一种常见的自然现象，指出跟政治变动、人事祸福毫无关系。
　　对太阳黑子的观察也由来已久，人们普遍认为太阳之中有金色乌鸦，这一神话反映了古人用肉眼所见的太阳黑子现象。1972年马王堆汉墓出土文物中发现的彩绘帛画，在一轮金色太阳中站着一只乌鸦。《汉书-五行志》记：“河平元年……三月己未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。&rdqu

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页