中国当代文学与影视的文化阐释

　［摘 要］ 中国当代文学与影视关系的文化流脉经过60多年的涌动，其基本流程大致可以分为文学占有绝对的主动、影视追随文学思潮、文学与影视“双赢”和文学与影视“互动”四个阶段。促成这种转变的文化因素分别是宣传与教化、启蒙与反思、通俗与娱乐和文化多元与产业链。文学与影视尽管在不同时期出现过关系的依存和逆转，但它们却是不可替代的两种艺术。
　　［关键词］ 当代文学与影视；文化流脉；教化作用；文艺思潮；娱乐功能；双赢互动
　　
　　中国当代影视事业从起步到发展，经历了60多年的探索和创新，无论是数量、质量还是题材、内容都发生了深刻的变异。进入新世纪，中国影视发展更加迅猛，以电影产量第三和电视剧产量第一的骄人业绩，［1］跨入了世界影视强国的行列。中国当代影视之所以有如此巨大的成就，中国当代文学鼎助其发展功不可没。如果从新中国成立初期由茅盾小说改编的电影《腐蚀》（故事片）、鲁迅小说改编的《祝福》（戏曲片）开始梳理，到现在的贺岁片、商业大片、艺术片和电视剧，不难见出一条清晰的文学与影视相互作用的轨迹。
　　一、宣传与教化（1949~1966）：影视借助文学推动发展
　　中国当代文学的叙事是建立在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》规定的 “工农兵方向”和革命的政治内容为主体的评判标准之上，宣传党的路线方针，突出阶级斗争，并对全民进行社会主义思想教育。因此，新中国成立初期的电影创作，借助文学的影响力，很快掀起了一股改编热潮，出现了电影《腐蚀》（茅盾）、《我这一辈子》（老舍）、《关连长》（朱定）等作品。
　　1956年，夏衍连续改编了《祝福》（鲁迅）、《林家铺子》（茅盾）、《革命家庭》（陶承）、《憩园》（巴金）和《在烈火中永生》（罗广斌、杨益言），赢得了“改编大师”的美誉。一时间，中国现当代文学为当代电影输送了大量题材，成就了一大批优秀电影的产生。夏衍作为主管文艺工作的领导人之一，直接参与并作出“样板”，具有方向性意义，并形成了以“忠实原著”为核心的改编理论。但是，“忠实”并不意味着照搬，

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页