国学热与国学的定位和前瞻

　编者的话：近年来，神州大地掀起了国学热。社会科学界围绕着国学的内涵和外延、国学的定位和研究方向以及国学与马克思主义的关系等问题存在着不同的看法和争论。2007年10月28日，在北京师范大学举办的“国学热与国学定位和前瞻”学术研讨会中，与会的一些专家学者表述了自己的学术见解。本刊特刊载其研讨内容，供进一步研究参考。
　　
　　李景林(北京师范大学辅仁国学研究所所长，教授)：我们希望通过辅仁国学研究所这一平台。在继承前辈学者风范的基础上。进一步推动国学的传承和普及，把国学的精华渗透到大学生的素质教育里面，同时致力于服务社会，为提高国民素质做出我们的贡献。另一方面，在学术研究上希望利用这一平台逐渐改变现有学科僵化分割的状况，推动学科之间的交叉和互动，逐渐建立起中国学术的“通性基础”，只有拥有这种通性基础，中国学术才能重新获得自己学术的个性。
　　目前，国学研究的领域在扩大、深度也在加强，但还缺一个中国学术特有的性质，即通性的基础。缺少了这一基础，对未来学术文化的重建而言，人文积累就显得不足。这一点与整个社会的价值系统重建有关。所以，我们认为，目前大学中建立的国学机构不应在已有的学科之外另建一个学科，而是应当推动各学科的交汇，促进学院学术和民间学术的交汇和融通，使这些国学研究机构成为学院学术与民众生活相结合的平台，从而逐渐形成共同的话题和视域。为中国学术建立自身认同的通性基础做出贡献。
　　近期我在《国学——中国学术之家》一文中，阐述了我对国学一些观点，近年来的国学热与上两次国学热(民国初年、20世纪90年代)不同。那两次主要局限在学院内，而这次国学热则是自下而上的。表现了整个中国的文化意识发生了根本性的变化。于丹的论语热就是一个例证，反映了民众文化意识的转变。每个时代都有每个时代的明星，如今出现国学明星，反映了我们时代的诉求，意义重大。说明国人在百多年的反思以后，历史记忆开始苏醒，文化的主体意识开始觉醒，所以如今的国学热同前两次有很大的不同。
　　相应地，学院学术也发生了变化，重新开始追求传统学术所具有的个性。过去有个提法，学术无国界，其实每个不同的文化系统的学术还是有个性的。《年

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