中图分类号：TN915.07 文献标识：A 文章编号：1009-4202（2011）03-390-01
　　摘 要 随着数字化技术的飞速发展，互联网成为国际间交流的重要平台。与互联网发展相伴的是，网络文化帝国主义兴起。本文就如何正确认识和对待网络文化帝国主义，给出了自己的看法。
　　关键词 网络文化帝国主义 认识 对待
　　
　　CNNIC报告指出，2010年上半年，我国网民继续保持增长态势。思科研究报告显示，到2025年，全球网民将达到50亿。网络的普及，网上话语权的争夺，网络文化帝国主义也随之而起。
　　符号本身并不是一个单纯的“中性词”，它总是承载着特定文化意识内容；语言的形式、类型、结构往往影响到文化内容的传播和接受。依据福柯的话语理论，语言对人具有难以规避的制约作用，语言在运用过程中所体现的话语本身就是一个多重争执的空间，不同对立的场所。因此，当一个国家和民族在自觉或不自觉地使用其他一种文化符号或话语系统时，这一国家或民族必然会在价值观念和民族意识等深层面上作出相应的改变和调整。在信息时代，网络显然正在成为一种新型的话语权力舞台。
　　毋庸置疑的是，作为因特网发源地和主要软硬件等信息技术生产国的美国，在数字化世界中占据着举足轻重的“霸主”地位。在“信息自由流通”的大旗下，美国的大众文化搭乘上信息高速公路的快车，在数字化时代将代表美国世界观和人生观、道德观和信仰、价值判断和生活方式的文化畅通无阻的传输到包括中国在内的广大发展中国家，被许多人尤其是青少年所接受和模仿。不仅如此，随着因特网的迅速发展，英语尤其是美国英语愈发成为国际传播中的主导语言或“霸权语言”。由此可见英语强势地位的凸显不仅意味着一种抽象语言规则的运用，其自身所体现的价值和意义必然藉着话语权力的绝对优势，将附着在语言之上的西方文化、价值观念和生活方式等潜移默化地作用于中国。
　　“对于像中国这样的东方国家，所谓的西方世界的文化霸权力量，主要的并不在于它表现出一种强制性教化作用，恰恰在于它所产生的离散型作用”。网络世界的全球性、选择性、多样性特征本身就可以使西方文化的许多东西借助于发

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