| 俄罗斯重评斯大林思潮的社会文化原因 |
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转向现实。在转变当中，人道主义的本来面目露出端倪。“斯大林时代扫除了文盲，创办工农速成中学，普及了七年教育(至1937年前)。工人和农民的孩子也可以进人好大学学习。受教育的机会得到了保障，它保证了卫国战争的胜利。把人区分为贵族和贫民的现象，现在，无论在法律上，还是在事实上都已经被消灭了。过去的仆人和他的主人平起平坐了”…。这和解体后受教育机会不均的事实形成了极大反差。要知道，知识对于改变人的命运是多么重要!当有钱人可以去好的医院，穷人只能买些药来维持的时候，人们免不了回忆起从前惠及全体苏联人的医疗保障制度，他们逐渐意识到，这些似乎更契合社会公正原则的本质。“大概，在这一背景下，产生于斯大林时代的、至今还不曾被人忘却的教育医疗保障体系就勾起了人们的相思病。”人们在对比当中弄清了，什么样的人道主义是真实的，什么样的人道主义是虚幻的。对人道主义标准的客观认定，伴随了价值澄清的全过程。
社会思潮的非理性化表现在对历史事实的臆断上。20世纪30年代，物质生活状况总体上较战前困难。饥饿、战争、集体化等是当时社会的大背景，这导致人们生活水平下降，人口缩减，于是人们就产生了对大镇压的模糊猜测。我们无意否认镇压，大清洗确实有，而且给苏联人带来了巨大的伤痛，俄罗斯人也从来没有否认过大清洗。但是，在非理性思维的主导下，斯大林确实充当了一些其他损失的替罪羊。一些关涉性命的事，仅凭猜想就妄下论断，是不是过于儿戏了。在历史研究当中，坚持的首要原则还应当是“论从史出”。在普京总统赠送给中国社科院的最新俄罗斯大百科全书中，关于大清洗的数字说得十分清楚，并不是以前猜测的那么多。这无疑标志着俄罗斯人对待社会问题和历史问题的理性态度的回归。翻看过去的新闻照片，人们无意间发现，这些照片记录下来的一张张幸福的笑脸是发自内心的，非摄影师可以操作，拍摄这些照片的日期也恰好是上世纪30年代。人们认识到了，真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
精神寄托的全面宗教化是共产主义信仰瞬间崩溃后的一种应激性反应。当社会平稳运行时，身处其中的人往往会表现出一种惯性反应，因而意识不到信仰的重要性；而当社会危机来临时，失去终极信仰的人立刻会惶恐不安。通常来讲，“大神”死了，宗教主义和民族主义就会上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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