在《儒林外史》中，摇曳多姿，变化无穷、别出心裁的讽刺手法，纷至沓来，令人目不暇接，毫无重复之感，令人拍案叫绝。下面就其中的讽刺手法谈谈我的看法。
　　一、人物的冷讽与作者的热嘲
　　吴敬梓对否定人物的讽刺，有时通过作品中正面人物的言谈表现出来，有时却又直接以作者的身份加以斥责。黄老爹“不做戏子”之后穿戴起士绅衣着，颇引起恪守上下尊卑封建秩序的演员鲍文卿的不满，讽刺他说：“像老爹拄着拐杖，缓步细摇，依我说，这乡饮大宾就该是老爹做。”这种讽刺一转到作者口中，则直斥黄老爹为“老畜生！”王惠就任南昌太守之初，迫不及待地要多方搜刮，隧景玉却缓缓而言，说府中吟诗声、下棋声、唱曲声将被算盘声、板子声所代替。这是作者通过正面人物之口去委婉地嘲讽那些否定人物。对于“五河的风俗”作者却直接出面给予热辣辣地斥骂，倾泻其满腔的愤慨，冷讽热骂，相映成趣，嬉笑怒骂皆成妙文。
　　二、奇特的外貌和空虚的灵魂
　　吴敬梓常常用夸张的手法，突出描写否定人物的奇特外貌，从而鞭辟入里地表现他们灵魂的空虚和丑恶。具有“管乐的经纶，程朱的学问”的权勿用，一副怪模样，宦成奉主人之命前去邀请他，首先映入眼帘的是一顶“高白夏布孝帽”。至他应邀湖州，刚进城门，这顶表示他“热孝在身”的帽子却被卖材的尖扁担挑走。奇特的穿着遇上奇特的动作。在作者的戏笔中却寓有深意：权勿用哪里是在守“孝”，请看下文，娄三娄四宴请时，他却虚伪地说“居丧不饮酒，但肴馔也还用些”；后来又因奸拐霸占尼僧心远一事发作，锒铛入狱。在佃户何美之“浑家”眼里，范举人夫人的外貌是“一双红镶边的眼睛，一窝子黄头发……而今弄两件“尸皮子”穿起来，听见说做了夫人，好不体面！你说到那里看人去！”丑化举人夫人的外貌，也就蔑视了举人的身份。描写了他们奇特的外貌，同时，也就鞭挞了他们的灵魂。马二的迂腐、空虚通过他对匡二的劝导表现出来，他劝匡二要“以文章举业为主，人生世上，除了这事，就

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