摘要：对于《儒林外史》的结构，众家评说不一，杨义先生则提出了十分新颖的观点，即《儒林外史》的结构遵循八股文“原、反、正、推”的布局原则，并且对八股文构成反讽意味。这一提法固然昭示《儒林外史》的结构仍有其相对整体性，但以《儒林外史》的主体结构对比八股文“原、反、正、推”的布局，其实并不吻合。综合考察，“反讽说”也颇值得推敲，作者没有必要使用这样隐晦的方式来进行反讽。
　　关键词：《儒林外史》；八股；反讽；结构
　　中图分类号：I206.2　文献标识码：A　文章编号：1007－7030(2011)03－0062－06
　　
　　对于《儒林外史》的结构一直是研究的热点问题，从《缺名笔记》的“《儒林外史》之布局，不免松懈”，到胡适先生的“《儒林外史》没有布局，全是一段一段的短篇小品连缀起来的；拆开来，每段自成一篇；斗拢来，可长至无穷”。从鲁迅先生的“虽云长篇，颇同短制”，再到吴组缃先生的“连环短篇”，诸种说法不一而足。但综观各种观点，多是针对各自独立的人物故事的贯穿方式来说的，对此，杨义先生则提出了一个认为《儒林外史》的结构仍有相对整体性的新说。
　　八股文结构有“原、反、正、推”之说。杨义先生在《<儒林外史>的时空操作与叙事谋略》一文中提出：“《儒林外史》从不同的心态和品格层面上描写八十年间四代士人，也内在地具备原、反、正、推的结构程序。”他将四代儒林士人的描写分别对应于原、反、正、推的八股文格局，认为第1回写王冕是“原”；第2回至第7回从反面人手写周进、范进等人与王冕形成反差是“反”；第8回至第37回又回复过来，写杜少卿、庄绍光以及他们祭奠泰伯祠的活动是“正”；第37回之后写陈木南、四客等人为延伸的部分是“推”。因此，《儒林外史》的结构类似于八股文的结构，并且作者通过采取这种八股式结构来实现对八股取士制度的反讽目的。杨先生的这一观点是对《儒林外史》结构研究以来的一种新解，但是，笔

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