| 论国内学者对英国文学史的分期 |
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编著的文学史著作中也非常普遍。韦勒克早就在《文学理论》一书中指出了这一点。按照时代思想文化运动来划分文学史在国内外文学史著作中也是惯用手法。如“近代的英国文学史，……给文学分期的做法……而代之以一系列的时代，这些时代至少在名称上是得自最多种多样的人类精神活动的”。 论文联盟*编辑。 王佐良1996年版的《英国文学史》划分英国文学史的标准是借用历史学的分期，同时辅以思想文化思潮的兴起，在叙述某一阶段的文学时，王著选择这一时期主流的文学门类和体裁来重点分析。这是中国学者常用的分期法和叙述观。如我们常说的唐诗、宋词、元曲、明清小说。
王佐良等主编的多卷本英国文学史从各卷的书目中来看，似乎是借用历史学的分期，但如果我们进入各卷的目录，即可发现其在叙述时的标准同样是多重的。如有按照某一时期主打的文学门类诸如诗歌、散文、传奇来进行重点突破的，也有按照某一时期代表性作家诸如乔叟和苏格兰诗人来进行描述的。其他各卷基本上雷同。
5.中国学者关于英国文学史的分期理论
对文学史的分期实践，必须有理论上的指导，否则，“没有一系列概念、一些可资参考的论点和一些抽象的概括，文学批评和文学史的编写也是无法进行的”12。中国学者对于英国文学史的分期实践，已经说明带有中国特色的英国文学史分期理论已经开始形成。
对文学史的不同叙述和各种分期，都有着理论观念上的引导和领航，因为理论观念是叙述和分期的内在依据和必要前提。丹纳的《英国文学史》的文学史观就是种族、环境和时代三要素的相互制约，勃兰兑斯的《19世纪文学主流》的文学史观则是“文学史就是心灵的历史”。中国学者在叙述英国文学史并对之分期时所运用的文学史观就是唯物史观。
这一观念的基本思想就是从意识形态与社会经济基础的辨证关系角度来认识文学，并重视文学对于社会发展的能动作用。唯物史观被运用于文学史学研究，不仅意味着研究文学要着眼文学本体，而且还要考察文学本体产生和发展的原因，同时还要探索文学演化的规律，把“物质生产的发展程度”13看作是文学产生和发展的根本动力。在前文谈上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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