| 全球化语境下的中国文学与中国先进文化 |
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面化取代了其丰富性和完整性。
其次，文学的多样化已成明日黄花。由于机械复制技术的应用，文学作品可以无限制的复制，导致个人风格的消失。由于文学在交流过程中要遵守高形态向低形态渗透的原则，很多弱小民族的文学日益被边缘化乃至在世界文坛上消失。由于文学作品可以被技术处理，许多古老的文学体裁正在走向消亡：电视的出现使许多民间剧种难以生存，小说的盛行使讲故事这一古老的体裁逐渐被遗忘；已有不少有识之士呼吁抢救频临灭亡的民间文学品种。就是在一个国家内，如果一部作品、一种风格流行，出版商、书商就会连续炮制直至读者、观众生厌为止，他们控制和垄断着读者、观众的审美趣味和审美理想。在传统社会的文学园地里，文学自身维持着良好的生态平衡，各门类之间靠竞争进入其中心地带，而今这一切都被商品经济和发达国家的文化与文学侵略所打破。文学的单一化、规格化加剧了工业时代就已出现的单维人这一触目惊心的事实，其内容的贫瘠和形式的程式化又使其沦为娱乐消遣和打发时间的工具。从某种意义上说，在全球化时代，文学不可能真实地反映先进文化，而先进文化也不可能有效地促进文学发育成长。
3．全球化在一定程度上扼杀了文化与文学创新的生机。文化的创新需要良好的社会氛围和有效的竞争机制。然而在全球化语境中，各种文化的发展极不平衡。在世界三大文化——基督教文化、儒家文化和伊斯兰文化中，代表基督教文化的美国利用其经济上和军事上的优势，谋求世界霸权，推行强权政治，对伊斯兰文化所属的中东各国分而治之，动辄以军事干预相威胁，直至推翻其政权，建立傀儡政府，推行美国式的所谓民主政治。在东亚和东南亚儒家文化圈，亚洲四小龙的崛起，使人们看到了儒学复兴的希望；随着经济的持续发展，中国在国际事务中发挥着越来越大的作用，成为维护世界和平的重要力量。但是美国扶持日本军国主义，希图东山再起，对地区和世界和平构成很大威胁。在基督教文化圈的欧美国家，文化也失去创新的活力，杰姆逊把它概括为晚期资本主义特征。
论文联盟* 全球化使科学理性主义得以蔓延。功利主义挤压了人的情感空间，科学技术的发展窒息了人们的艺术想象力，文学内部流派、风格、创作方法和技巧间的竞争在很大程度上演化成各国经济实力间的竞争，文学的独立性动摇了。海德格尔说：“诗是真正让我们安居的东西。”[4]71可在今天的后上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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