建构巴蜀文化自信的可贵努力

2010年，由四川大学出版社推出了邓经武的新著《六百年迷雾何时清——“湖广填四川”揭秘》。该书把一个从民间至学界、从四川及至全国都感兴趣的话题，而且几乎是众口一词、早成定论的历史问题，再次呈现在人们眼前。
　　该书最大的价值，首先在于立意高远地建构起巴蜀文化的自信心
　　该书针对“四川人都是湖北麻城孝感乡移民的后代”的流行说法，对明、清时期“湖广填四川”的历史问题进行了多方面的、实事求是的剖析论述，论文联盟*论文联盟*编辑。认为所谓“湖广填四川”，不过是一个被民间无限放大，又在文人学者们的虚构和想象中形成的传言而已；明初从“湖广”大规模移民填充四川既无可能，也无必要；清初从“麻城县孝感乡”移民填川当属子虚乌有，从而对“湖广填四川”的陈说进行了较为彻底的“解构”，言之成理，持之有故。这是该书的一大亮点，其目的在于建构川人的巴蜀文化自信心。
　　此前，人们论述巴蜀文化尤其是近现代巴蜀文化时，往往在“湖广填四川”与近现代巴蜀文化之间建立必然的因果关系。如有论者认为：“‘湖广填四川’也给四川地区带来了诸多的文化影响，随着‘湖广填四川’外来人口的大量流入，巴蜀文化那种有地方特色与地域风格的文化体系受到了冲击，以前四川人的思维沉寂与定势被打破了，而融入了许多新鲜和灵气。”[1]还有论者认为：“元末明初的战乱，湖广省就有不少人移民到四川，到了清代前期的大移民，一百万余人中，有一半人是来自两楚——湖北、湖南。人口的大移动，带来了文化的大交流，风俗的大融合，最为突出的是楚文化和巴蜀文化的大交融。以四川官话——四川第一大方言的形成为例，受湖北话影响最大，可以说是以湖北话为基础，经过长期的衍变形成了现今的四川话。”[2]显然，这里将湖北话认作四川话的“母亲”了，这是本末倒置、源流混淆之论。作者认为，川、鄂两

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