| 唐代文学中的公主园林别墅 |
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山，以像华岳，引水为涧，以像天津。飞阁步檐，斜桥磴道，衣以锦绣，画以丹青，饰以金银，莹以珠玉。又为九曲流杯池，作石莲花台，泉于台中涌出。穷天下之壮丽。”
除这几位公主外，诗中还提到义阳公主山池(《和韦承庆过义阳公主山池》五首，杜审言)、永穆公主亭子(《晦日诏宴永穆公主亭子得流字》，张说)、蔡国公主楼(《九日题蔡国公主楼》，刘长卿)、唐昌公主院(《唐昌公主院看花》，司空曙)、梁国公主池亭(《故梁国公主池亭》，王建)、昭华公主池馆(《题昭华公主废池馆》，薛逢)等。由此可知唐代公主广为营建园林的风气。
在唐代，由于宗教的兴盛，也出现了一批由国家出资为公主专门修建的道观、寺庙。景龙中，安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万。而金仙、玉真两公主入道时，政府曾出巨资营建道观，
这在当时还引起了朝野上下的争议。
从这些细致的绘饰文字里，可以清楚地看出唐代公主园林所尽显的规模宏大、庄重气派、典雅华贵、富丽堂皇等特点。
除此之外，以蓬莱、方丈、瀛洲东海三仙岛为蓝本的山水景观也是公主园林的一大特色。“飞桥像河汉，悬榜学蓬莱”(赵彦昭《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》)是对唐代公主园林有意追求境界的直接表述。
作为帝子的公主们在常人眼中具有天子血统，那么她们的园林自然也循着这一高贵的血脉去雕饰。宗楚客的“幸睹八龙游阆苑，无劳万里访蓬瀛。”(《奉和幸安乐公主山庄应制》)邵升的“沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京”(《奉和初春幸太平公主南庄应制》)，这些以传说中的蓬瀛仙山以及巍峨天宫来比拟公主园林，传达的是对公主园林人间仙境特色的叹赏之情。
而那些寻仙访道的公主们的道观园林，更具有海外仙境的清幽缥缈气息。王维在《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》中写道：“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，绿溪转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂……”在这里我们感受到的是，玉真公主道观青烟缭绕弥漫，云霞舒卷偎依，丽日皎月辉照，飞鹤逍遥来去，青溪泉水无言流泻的仙境气息。
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