略谈当代中国语境中的实践存在论美学

　中国当代美学发展向何处去的问题，是学界一直在思考的问题，我们的实践存在论美学就产生于这一语境之中。应当说，实践存在论美学的提出，既受到海德格尔存在论思想的最初启发，更主要来自于对马克思的与实践观紧密结合的存在论思想的认真学习和重新理解。它是我们在此基础上对中国当代美学、尤其是实践美学进行长期思考、研究的结果。在研究过程中，很多理论观点都是在和我的多届多位学生共同学习、讨论中形成的。因此，实践存在论美学确确实实是“集体创作”的结晶。
论文联盟wWw.LWlm.com论文联盟*编辑。　　立足于中国当代美学的独特语境，实践存在论美学在马克思的存在论这一新的理论视域中提出并思考了当前美学可能的突破之途，从而体现出马克思主义美学、中国美学、现代美学的多重学术上的追求。
　　首先，我们在研究中始终立足于马克思的经典文本，坚持通过严格细致的文本分析展开对马克思文本的解读，并自觉地将我们的解读放在整个西方思想传统和马克思主义美学根本的、伟大理论变革进程中，从马克思思想发展的整体性出发理解马克思的美学思想。因此，我们反对所谓“两个马克思”的神话，反对将《巴黎手稿》与马克思之后的著作对立起来的做法。在我们看来，《手稿》中已经体现出马克思实践论思想的存在论维度，而正是这一点不仅与马克思后来的思想发展相一致，更能成为今天美学建设的有力支撑。它使我们有可能突破长期以来对马克思的教条化、工具化、机械化的理解。正是在这一点上，实践存在论美学以马克思的实践概念为基础，从其存在论维度出发提出并思考美学问题，体现出鲜明的马克思主义美学的理论追求。
　　其次，在当前发掘和研讨马克思实践观的存在论维度，无疑可以对中国当代美学的建设和发展提供极为重要的理论启示。前面提到，20世纪90年代以来，学界对实践美学提出了很多批评，平心而论，其中一些批评不乏合理之处，实际上也暴露出我们长期以来对马克思及其实践概念理解上的片面化、狭隘化倾向。实践存在论美学就产生在这一特定语境之中，它认真思考了马克思的实践概念，并充分重视后实践美学对实践美学提出的挑战，力图应对这些批评和质疑，在此基础上思考中国当代美学的突破之途。在这一过程中，我们充分重视实践美学已经取得的理论成果，也充分注意到了后

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