| 资本主义和西方当前的危机 |
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乐观的社会。相比之下，欧洲因为有着漫长的灾难史，是一个非常消沉的地方。整体而言，人们并不会对未来抱有太多希望。在某种程度上，由于美国是一个相对年轻的国家，所以这是一个更加积极向上的地方，甚至任何一种形式的消极几乎都会被认为是思想犯罪。你要说你“能够”做某件事情，你能取得“成功”，而不是成为一个可耻的“失败者”，如果你做不到，那是因为你没有付出努力，基本上就是这种论调。美国对自己始终有着过分的自信，认为自己几乎什么事情都可以做，而在现实中，我觉得这是极端危险的。在欧洲，相比于这种认为自己无所不能的盲目自信，做一个优秀的、老派的、虔诚的愤世嫉俗者和悲观主义者或许会更安全。这是因为欧洲人有对自己的局限和所面临困难的清醒认识，但美国人通常都不会这么想，他们喜欢说“如果我努力我可以做任何事情”之类的胡话。在未来新的时期，美国或许需要暂停脚步，尝试着学习一些“功课”—并不是什么事情都是可能的；它可能是一个正在衰退的世界强国；它或许正处于下降的而非上升的历史轨道中。它应该对这种现状有一个清醒的认识，而不是执迷于它的理想。
当资本家也开始谈论资本主义时，我们知道这种体制已经陷入困境了。在我看来，西方当前的危机正是人们盲目崇拜市场力量这一神话的后果。我在去年出版了《马克思为什么是对的》并引起关注，这说明 论文联盟*编辑。资本主义已经开始成为人们新的关注点，并可能会成为一个批评对象。这本书并不企图让人们都成为马克思主义者，我只是想提供一个更准确的或更具吸引力的马克思版本，来澄清人们对马克思主义学说的误读，很多自由派和保守派评论员在评论马克思时都很轻率，但这只是彰显了评论员的无知，而不是马克思的无知。比如，我希望他们看过这本书后会这样想，“哦，原来马克思是反对国家的（早在《共产党宣言》中，全球化就已经被提上议事议程），他比右翼保守主义更敌视国家机器，他没有去设想一个完美的社会，对平等的说法也保持高度警惕。他反对盲目崇拜物质生产，从来没有梦想过一个所有人都穿着连体工作服、背后写着编号的未来。他的理想在于休闲而不是劳动，他关注经济问题恰恰是为了削弱经济对人类的控制。”同时我想指出，马克思主义不仅仅 上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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