| 马克思主义人学理论视角下的和谐个体探析 |
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马克思主义人学理论视角下的和谐个体探析
上世纪90年代以来，党中央从时代背景、社会发展的需要和人的本质属性出发，逐步提出和实施了可持续发展战略，并进一步形成新的理论成果——论文联盟www.LWlm.Com“以人为本、全面协调可持续的科学发展观”。这既是我国经济社会发展长期坚持的指导思想，也是解决我国当前诸多问题的基本原则。以人为本的科学发展观的核心就是以人为出发点和归宿，所以只有培养出和谐的个体，才能落实科学发展观，促进社会和谐发展。从马克思主义人学理论的角度来看，和谐个体的内涵至少包括人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的自我和谐这三个方面。
一、人作为自然存在物，必须做到人与自然的和谐
在人与自然的关系中，两者是对立统一的，双方互为作用、相互影响。人的生存发展首先是作为自然的存在物而存在发展，人与自然的关系又是通过人的劳动建立起来的，人又是自然的改造主体。
其一，人是自然的一部分。自然界的存在先于人的存在。现代科学证明，地球是茫茫宇宙空间中的一个适合人类居住的天体，相对于人类来说，她具有本原、基础的性质，是人类的母亲。约46亿年以前，原始地球从太阳星云中分化出来，经过漫长的进化、演变，在地球内部形成了地核、地幔、地壳三部分，在地球外部形成了大气圈、水圈、生物圈三部分。特别是生物圈的出现， 标志着地球的发展进入了一个新的更高级的阶段。据生物学家统计，生物圈中已查明的生物约有250万种，其中动物约200万种，植物约34万种，微生物约37万种。这样，生物圈就与地表的三个无机圈层(大气圈、水圈、岩石圈)共同构成了人类生态环境的巨系统。［1］马克思在理解人的概念时首先把人看成是自然界的一部分，是那些“现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力量的人。”［2］(P167)因此，人必须在自然界中进行自己对象性的活动，按照自然规律展开自己的肉体和精神生活，才能使自己在自然界中拥有自己的确定地位。
其二，人是自然的改造者。在整个自然界中，其物质层次是多样而复杂的，人类是其最高层次。人是改造自然的主体。马克思一再说人是主体。通过劳动实践，人成了改造自然的实践主体，把自然界作为他认识和活动的客体。人为了满足自己的需要，必 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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