| 马克思主义人学理论视角下的和谐个体探析 |
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平衡、社会主义市场的缺陷、贫富差距较大，也出现了个人与他人、与社会的对立问题。以商品化、货币化为主要标志的市场经济容易使人产生对物质、金钱的追求和依赖，甚至导致拜金主义、利己主义，造成人情冷漠、人际关系紧张。在现实生活中一些人奉行“事不关己、高高挂起”，缺乏社会认同感和责任感；社会中一些人奉行“个人英雄主义”的信条，认为个人可以脱离社会求得发展，“存在主义”、极端个人主义盛行；一些人质疑信仰，否定榜样，抛弃社会、国家，在自我与社会、个人本位与社会本位选择上一些人把天平向个人倾斜，这些都严重影响个体人的和谐发展。人与社会和谐就是个体与他人、与社会群体建立良好互动的关系，并在这种社会关系中自由而充分发挥自身潜能，实现自我价值。这就要在科学发展观指导下，以先进文化为支柱，以群体为中介，深化改革，制度创新，构建良好的社会互动机制。
三、人作为有意识的存在物(特别是自我意识)，必须做到人与自我的和谐
其一，人类意识是自然界长期发展的结果。辩证唯物主义意识观的基本出发点是：人类及意识首先是物质世界自身长期进化的结果。在由自然物论文联盟www.LWlm.Com质到人类意识的漫长转化过程中，经历了三个具有决定性的发展环节：由一切生物所具有的反应特性到低级生物的刺激感应特性；由低级生物的刺激感应性到高级动物的感觉和心理；由一般动物的感觉和心理到人类意识的产生。这种由物质的反应特性到人类意识产生为止的依次转化过程，就是人类意识得以产生的自然基础和“史前时代”。［3］(P115)正是因为有了这个史前基础，才为人类意识的产生提供了自然史和生物学的前提条件，人类意识的产生并没有任何的神秘性。
其二，人类意识是社会长期发展的产物。人类意识虽然是自然界长期发展的产物，但它不单纯是生物自然进化的结果，同时也是社会的产物。意识是随着人和人类社会一起产生并发展的。在人的劳动过程中，人的肉体组织和精神意识都相应历史地形成了。在生物自然进化的基础上，作为人类祖先的类人猿的直立行走、手脚分工、发达的神经活动、高级的心理活动、初始的工具活动和生存的群居形式，为产生人的劳动活动提供了生物学的前提条件。人类为了自己的生存，开始群体性上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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