| 论身份建构的语言学分析方法 |
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社会-文化语境下，身份建构的民族语言学将语言作为切入点，很好地理解了身份的话语建构和社会、文化之间的关系。但是民族语言学的研究并没有将个体的认知和社会-文化语境的动态性发展考虑在内。
3.身份建构的社会语言学研究
语言在社会生活的普遍性激发了社会语言学者探寻语言和身份建构之间的交集。社会语言学的研究普遍认为“身份是一种突现的建构，是修辞和阐释过程语境化的结果，在这些过程中交流者受语境驱使而做出的话语选择来源于社会构成的全部的认同的和附属的资源，并且将这些符号资源转化成对他人的话语阐释（Bauman2000）。”因此，身份建构可以看成是一种可以通过日常的社会交流所形成的持续的过程。社会语言学家强调身份是语言交换和社会参与交换的结果。
Schiffrin(1996)指出社会语言学研究的重点在那些叙述个人经历的口头语篇。她认为身份是可以通过叙事分析，即我们和他人说话不仅能帮助我们说明自己是谁，更重要的是帮助我们建构身份。她认为定位、构架和语态三个不同的理论框架可以分析身份语篇、交流和文化的层面上的语言表达。
Eckert(2000) 则认为身份建构是在语言变化发展中所扮演的角色，是一定的社会含义在变化中的本质。说话人自己具有特别的社会身份，而这些身份是建立在说话人在一系列的社会语言变量中的所做出的选择。身份建构的过程就可以看作是话语实践的一种形式，具有流动性，多重性和协商性。
Ochs(1993)明确说明了社会身份是一系列社会权利的总和，包括社会地位、角色、位置、关系及程式化的其他相关试图要求或者分配社会生活秩序的群体身份。当话语发出者进行彼此间的交流时，在所有 语法和话语层面的语言建构都是社会身份的重要指示；同时，社会身份也是特定语言建构的社会含义的一个重要方面。在他看来，话语发出者试图建立他们和他人的社会身份需要通过语言来表达某种社会行为，表明某种立场。
通过回顾社会语言学方法对话语身份的研究我们可以看出，社会语言学认为身份与人们所处的社会地位以及人们在社会情境中通过语言这一媒介的建构密切相关。身份通过个人及在交流中所处的话语环境建构起来的，而这些又和论文联盟wWw.LWlm.coM我们的社会结构存在着紧密的联系。身份建构 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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