| 传统“化”之观念的哲学意蕴探究 |
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传统“化”之观念的哲学意蕴探究
“化”之观念历来是中国传统思想的重要组成，在中国文化中占有重要地位。先秦时期的“大化”思想，传统社会的“教化”理念与论文联盟http://wWw.LWlm.CoM“教化”实践，都是“化”之观念的重要表征。五代时道教的谭峭更是有《化书》一部，论述道化、术化、德化、仁化、食化、俭化等修道方式。在汉语中有教化、德化、点化、感化、开化、文化、个体化、社会化、现代化、潜移默化、穷神知化、与时俱化、出神入化等一系列重要的含“化”的词汇。更重要的是，“中国人言教，每曰教化。言治，每曰治化。言天地，则曰造化。”（钱穆：《晚学盲言》（下），广西师范大学出版社，2004年，第526页。）“化”的观念不仅涵摄了造化、教化的理解，更是中国“文化”一词的重要构成。在中国，无论是儒家、道家还是佛家，都重视“化”的观念与“化”的实践，王者教化与师者教化更是贯穿了中国传统文化的始终。在今天，“化”的观念遗存于中国文化的传统之中，以语词的形式存续绵延。以往中国哲学关于“化”的研究多侧重在“大化”及“教化”思想方面，缺少对于“化”之观念本身的系统探究，本文是此种系统探究的一次初步尝试。
一、中国文化中的“化”之观念微阐
“化”的观念在中国文化中涵摄范围广大，既涉及大化、造化的理解，又在深层关联着文化、教化的内涵，同时更有儒释道三家关于“化”之观念的丰富说明。
1. “化”与大化、造化
中国传统的“化”之理解是与大化、造化的观念联系在一起的。中国古代讲求“大化”，《荀子•天论》中有“四时代御，阴阳大化”，中国 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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