中国传统哲学对两型社会建设的影响研究

 两论文联盟http://wWw.LWlm.CoM型社会”是“资源节约型”和“环境友好型”社会的简称。它以环境资源承载力为基础，以自然规律为准则，倡导人与自然、人与人之间的和谐共处，围绕资源节约和环境友好，以可持续发展为宗旨，将经济运行过程与资源运行过程、生态环境运行过程与社会运行过程结合起来，致力于构建可持续的发展体系。建设“两型社会”是为了解决人和自然关系的矛盾、经济社会发展和资源有限性的矛盾而做出的科学决策，我们仔细分析不难发现，中国传统哲学中的许多思想如儒家的以人为本、道家的无为而治、天人合一的思想；中国传统的尚俭戒奢美德以及生态环境伦理中的仁民爱物、善待生命，人与自然共生等等，都为两型社会建设提供了极富启迪意义的思考。
　　一、 以人为本的思想
　　“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，而是“根本”的本，它与“末”相对。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么是最重要的、什么最根本的、什么最值得我们关注的。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。
　　历史上最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲，他是辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。《管子》一书记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。其中有一段这样说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”意思是说霸王的事业之所以有良好的开端，也是以人民为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。管仲所说的以人为本，也就是以人民为根本。
　　人类认识和改造自然界就是为人类创造良好的生存条件和发展环境。发展，是为了什么？当然是为了人—为了人在更好的环境里生活。然而，在相当长的

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