论少数民族生态艺术的绿色和谐生境

　如果说论文联盟http://wWw.LWlM.cOM“当代艺术的一个重要特征即生态艺术的全面兴起”①，那么，少数民族在生态艺术的兴起及发展过程中，有可能占得先机。这是因为，少数民族的环境，是适合于生态艺术生长的环境，是一种绿色和谐的艺术生境。
　　一、从环境到生境再到艺术生境
　　对少数民族艺术生境的理解，首先必须分辨“生境”与“环境”这两个范畴。
　　本来，人从自然母体中诞生，大自然先于人而存在。在人产生之前，由万物构成的纯物理时空间以及生物系统，是一种天然的存在，这也就是通常所说的自然环境。但问题是，当我们用“环境”来指称寓自身于内并环绕在自己周围的这个系统时，一方面，似乎人可以超之于外，与自然环境不相干而独立存在一样；另一方面，近代以来的自然观，把人与自然环境视为矛盾对立的二元，人为了自己的发展，就必须征服自然，自然是他者，而人自己才是中心，人类中心主义隐蔽地包含在“环境”这个称谓中。而“生境”这个概念，则把自然和人看成须臾不可脱离，自然是人的自然，人是自然的人，二者相互构成，互为有机组成部分。生境是人和万物共同的生态载体、母体，在其中，人、万物都与自然这个整体存在着生态性关系，并且在自然史与人类历史的耦合并进中形成了人与自然的依生、竞生、共生和整生的生态阶段。②
　　把“环境”转换成“生境”，不仅意指人生存于其中，还意味着自然本身也是活体。的确，自然环境不仅是亿万年演化的结果，并且这种演化作为动态过程永不停息。首先，自然中的万事万物，以对生为机制，整生形成事物的潜能。这种整生，是整体向个体的生成，是个体对整体的分形。其次，以事物原初潜能的系统生成为条件，事物潜能结构向外实现与生成。在与外部环境的对生中，完成了事物潜能的展开和实现。通过循环往复的对生，自然的“一”态最终形成，自然环境逐渐优化，进一步为事物潜能与所属环境在对生中耦合并进，以及主客体潜能的对生和整生，打下了基础，赋予了可能。而人一旦出现于地球，自然的演化史事实上就再也不能脱开人这

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页