小论笛卡尔的“我思故我在”

　法国著名的哲学家、物理学家及数学家笛卡尔（Descartes）曾提出“我思故我在”这样的著名论断。对这句话的理解，当然不能仅仅停留在“因为我思考，所以我存在”这样字面化的简单层面。
　　一、怀疑：一切感觉材料 论文联盟http://wWw.LWlM.cOM
　　罗素在《哲学问题》这本小册子里，他以一张桌子为例，指出尽管我们似乎看到了面前的桌子，但它不过是颜色、触感、敲击的声响等一系列感觉材料传到了我们大脑的映像而已。我们永远也无法肯定，在这些感觉材料的背后是否有个实在的不以我们的意志为转移的物质实体存在着。事实上，要承认或是反对上述论证都是极端困难的，因为从根本上讲，我们所能认知的范围就仅仅局限于这些感觉材料而已，我们永远无法触碰到那个所谓的实体，对其是否存在，我们一无所知。
　　一个很有意思的论断是，当我们闭上眼睛的时候，面前的桌子就消失了。这乍一看是滑稽的，但其实从哲学上反思，至少从逻辑上看，这不是完全没有可能的事。就像罗素指出的那样，有一只花猫从屋子的一个房门沿着室外墙壁走到屋子的另一个房门，我们仅在两个房门处看到了花猫，而中间的段落，因为有墙壁挡住视线，我们便不再看得见花猫。编辑：www.ybask.Com 。
对此，我们总是习惯性地认为花猫是从这个房门沿着外面的墙壁走到了另一个房门。有没有可能这只猫从这个房门瞬间性地移动到了下一个房门呢？如果视觉提供的仅仅是感觉性的一堆材料，那么它走到那些我们看不到的地方时，我们能不能认为此时这只猫不存在了呢？有没有这样的可能：在我看不见猫的时候，它根本不存在；不过它在下一个我们看得见的地方又突然出现在我们眼前了。
　　罗素说，对花猫这个例子的理解难度远小于人，这里便涉及到更多主体的加入。更极端一点的看法便是，当一个人出现在我们面前时，我们可以肯定这种感觉材料的存在，而当其离开我们的视野时，便根本不存在了。事实上，我们根本不具有完全把握他人心理状态之能力，我们所能做的仅仅是以自省这样的方式了解我们自我的内心，而对于别人的内心情况则根本无从触及。我们感知一个人的喜怒哀乐，也不过是通过接受他/她所外化出来的表情、语言等材料，并以我们的个人内心经验加以推测。那么，这个世界上是否有和我们一样的主体存

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