| 由外源及内发:民族传统文化重构反观 |
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的方法上比较独到。第二，专家学者们有较高科研水平和能力，因而可以将具体的某个地点某种文化的重构事项作为案例，分析、研究其实施的可行性、特殊性以及代表性，结合实际情况，为重构民族传统文化提供具体的项目计划。第三，专家学者们的社会资源一般比较丰富，不仅可以激励学生们参与到少数民族传统文化的研究、保护和传承中来，而且可更有效地通过其自身影响力发动社会力量的参与，通过多种方式引起外界对民族传统文化的关注，并配合政府组织参与到重构过程中来。
如今，天琴能在公众面前进行弹奏，天琴系列文化能在当地被重视以及在台前的展演，主要归功于被誉为“歌海之子”的广西著名民族音乐学家、作曲家范西姆教授。广西壮族自治区被美誉为民歌的“歌海”，民族民间音乐丰富多彩，例如那坡的高腔、苗族的细声歌、侗族的大歌等都是广泛流传的，可以说是是深藏在高山里的文化瑰宝，而范西姆就是掘宝人。在这些文化瑰宝中，天琴文化是目前发展状况最好的。
（二）国家在场——政府的革新与造势
在民族传统文化重构过程中，国家在场是至关重要的，而且有着牢固的现实基础。来源：Www.Ybask.Com 。
地方政府不可能人人作为学习者来参与重构，而是从整体上对民族旅游村寨的建设进行规划引导、招商引资、宣传推广并扶持帮助其进行文化经营。
1.平台搭建。龙州天琴文化的重构过程中，各级政府部门都做出了很多工作。在2003年范西姆发掘了天琴文化后，龙州县文体局就展开了天琴弹唱的培训。韩醒用“摹仿速成法”教琴，使她们只用半个月时间就可以在龙州正式演出。时任南宁市市委宣传部副部长的侯海江赶到龙州观看了天琴的演出，立即向当年南宁国际民歌艺术节系列晚会的“东南亚风情夜”制片人推荐了天琴组合。一炮走红的天琴组合立即受到了《中国文化报》等众多媒体的广泛赞誉，四面八方的邀请也接踵而至。
2.招商引资。在为天琴文化的重构与保护工作上，崇左市政府和龙州县政府通过直接投资或者招商引资的方式，为板池屯投入了大量的财力。一期工程是为天琴的重构打好基础，二期则是主要针对于板池屯村民的吃、住、村容风貌进行改造，两期投资近150万。这些工作为培育天琴文化产品市场和要素市场，形成产业化发展，奠定了坚实基础。
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