新中国三农问题６０年：从古代走向现代

　新中国成立60年，三农问题纷论文联盟http://wWW.LWLm.cOM纭复杂。本文试图从梳理历史进步主线条的角度谈谈笔者的研究心得。
　　
　　一、回归新中国三农问题的起点
　　
　　若论新中国成立以来60年的三农问题，仅仅从1949年说起是说不清楚的，需要有更为长远的历史眼光。
　　在迄今为止的人类社会发展史中，中国文明曾经在世界上领先过上千年。古代中国文明又称农耕文明。基本或主要的载体就是今天所说的农业、农村、农民(简称三农)。农耕文明在哲学上形成了天人合一的观念，这一观念体现在日常生产生活中，就是顺其自然，男耕女织，精耕细作。与已经衰亡的及同时期的其他文明相比，农耕文明至少有两大优势，一是人与自然的关系比较和谐，二是崇尚勤俭。这两个优势结合在一起，就使得农耕文明区域内可以做到以较少的土地(资源)养活较多的人口。直到今天，历史上的农耕文明区域内人口密度最大，人也最勤劳节俭。
　　但是，农耕文明最明显的缺陷就是生产力发展极为缓慢。从秦汉到明清两千多年的漫长历史中，最主要的经济部门即农业的生产力水平没有实质性提高。编辑：www.ybask.Com 。
所以，农耕文明条件下，资源的有限性与人口增长的无限性之间也常常产生矛盾。历代王朝更迭，基本上是初期人口稀少，后期人口众多。在这个意义上，以现在的眼光看，农耕文明允许人与自然和谐相处的时间与空间并不宽裕。
　　当农耕文明延续到清朝，正重复着由盛而衰的历史周期时，人类历史上又一个新的文明类型出现在西欧，那就是以英国产业革命为发端的工业文明。与以往的人类文明类型相比，工业文明的基本特征之一是技术进步日新月异，表现出日益强大的生产力。所有建立起工业文明体系的国家，也以强大的物质技术为基础，表现出前所未有的扩张性。1840年的鸦片战争以清王朝的惨败而告终。实践无情地证明：面对起源于西方的工业文明，东方的农耕文明已经古老到落后的地步了。
　　鸦片战争之后100年，作为农耕文明长子的中国，在两种文明的碰撞交错中苦苦挣扎，陷入半封建、半殖民地社会的泥淖，举步维艰。其间，无数中华民族的志士仁人前仆后继，探索中国的光明出路，直到1949年，新民主主义革命大功告成，新中国诞生。但是，就新中国成立本身而言，还只能从政治

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页