政治社会学视野下的中国近现代史观浅议

　人类社会文明史的进步，得益于不断的社会变迁。变迁的历史是一面镜子，前车之鉴，后世之师。正确的审视和认识历史，对一个民族和国家的发展十分重要。以古鉴今，也是中国的历史优良传统。在党的十五大时，报告曾提出了对近现代百年思潮“三次历史性巨变”的认识。“程歗教授认为，可以将近代思潮的主题归结为：争取论文联盟http://Www.LWlm.cOm民族独立、人民解放和国家的现代化。”[1]这些认识较过去阶级革命史观单一的认识已十分全面，令人信服。而在学术领域，历史观历来就有争议，如马基雅维利突出权力精英，马克思强调生产方式，韦伯重视社会精神等等。因此，历史观的多元化必然带来对历史认识的多样化。近年来学术界也不断采取新的视角和方法来分析中国近现代史，取得了不少成果，但也带来了不少新的争议。即使在李泽厚于《启蒙与救亡的双重变奏》中，表达了近代史的发展趋势就是“救亡压倒启蒙”的重大影响之后[2]， “救亡”和“启蒙”两大观点争锋依旧。编辑：www.ybask.Com 。
为了对这类争论有更深刻的认知，以下就“东南互保”事件做一定的分析，以期对近现代史观进行一点尝试性的探讨。
　　一、“东南互保”与复杂社会历史背景
　　政治社会学主要研究政治与社会的基本关系，而历史学注重史实与史料但二者在探索人类社会客观存在和运行规律上又走在了一起。在线性史观中，我们可以看见政治与社会的简单联系，甚至因果关系。然而，社会变迁的历史时空错综复杂，往往是源于社会的多种关系纵横交织，相互作用。探求真知，就要透过历史的雾霭，去解开一道道疑问的枷锁。在对中国近现代史上，中国饱受欺凌，多种“救亡与启蒙”的社会思潮和运动风起云涌、此起彼伏。“东南互保”事件常常被遗忘在历史的角落，了解它可以帮助我们找到一些历史的答案。如在义和团运动高潮时分，清政府在慈禧疯狂“保权”的欲望支配下向列强十一国宣战，北方京畿之地战事危机，而整个东南之地却为什么独享太平？自甲午战败，清廷上下在军事上一向重视，不断边练新军，购置设备，而在重要的京畿战场，怎么会糊

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