| 论流行音乐中的民族主义 |
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。与陈小奇在歌词中再现古诗词情境有别，方文山更喜欢学习古诗词的修辞，如《菊花台》中的“徒留我孤单在湖面/成双”，是模仿了李白“举杯邀明月，对影成三人”的方法，以写出失恋的孤苦。《东风破》中的“酒暖回忆思念瘦”则袭用了李清照《如梦令》中“应是绿肥红瘦”的修辞。还有一些歌曲则是直接搬用古诗词，如徐小凤的《别亦难》歌词是李商隐的《无题》诗，邓丽君的《但愿人长久》歌词是苏轼的《水调歌头?明月几时有》，轮回乐队以摇滚的方式重唱了辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》，李清照《声声慢》中“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”一段被以Rap的形式移入S.H.E的《长相思》之中……
以上四种是最常用的方式，当然，更多的是几种方式结合在同一首歌曲中。
总之，“中国风”歌曲呈现出来的，是或淡或浓的民族风格，构成这一风格的各种要素组成了一个符号体系，表征的是对民族文化的认同，这些歌曲是民族主义在大众文化中的一种表现。
（二）“中国心”
所谓“中国心”，是指在歌词内容中直接表达民族主义。来源：Www.Ybask.Com 。
这类流行歌曲也不少见，其中一些优秀的作品被广为传唱，深受广大听众的喜爱。20世纪70年代末以来，比较有代表性的作品见下表： 民族是从生物学、历史学、地理学、文化学、政治学等方面综合定义的共同体。虽然定义一个民族并不需要所有选项都齐备，不同的民族也许会强调不同的选项，正如铃木贞美所说：“作为特定‘民族’的统一性的标记论文联盟http://wWW.LWlm.Com组合了种种要素。选定怎样的要素，则因‘民族’的差异而不同。”⑥但是可以确定的是，以上几个方面是建构民族和民族主义最常用的方法。作为面向大众的流行音乐，“中国心”歌曲主要也是从这几个方面来表现民族主义。具体说来，“中国心”的实现途径主要有：
其一，生物学：共同的血缘与种族。有的歌曲仅从其歌名就可以看出来，如《黄色脸孔》、《黄种人》、《黄孩子》之类上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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