| 论流行音乐中的民族主义 |
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。“中国心”歌曲通过夸耀民族文化的优越性，表现出文化民族主义的特征，因为文化民族主义是强调民族文化的优越性和独特性，以弘扬民族文化为己任的民族主义，而民族文化则包括语言、传统、道德、习俗、审美观、价值观等。在以上所列歌曲中，举凡语言、中药、武术、戏曲等都被歌颂了一番。对于有着古老文化的民族来说，语言在民族认同中有着重要地位，台湾音乐组合S.H.E.的《中国话》正反映了这种情况。它很能代表当代中国人渴望被认可的心态（或者说想象出已经被认可的景象），因而在内地走红：
各种颜色的皮肤，各种颜色的头发。嘴里念的说的开始流行中国话，多少年我们苦练英文发音和文法。这几年换他们卷着舌头学平上去入的变化，平平仄仄平平仄，好聪明的中国人，好优美的中国话。
全世界都在学中国话，孔夫子的话，越来越国际化，全世界都在讲中国话，我们说的话，让世界都认真听话。
王力宏的《盖世英雄》声称要把中国戏曲推向全世界：
今晚我的目的明确，带chinked-out到全世界，加入了京剧昆曲，hip-hop进入新的格局，新的突破新的曲风，才有新的盖世英雄，把收音机开最大声，听见的声音又是武生，道白的共鸣又最流行，要模仿他真的是不容易，他的唱法独一无二，这种艺术属一属二，希望帮全世界的华人，唱出大家的心声。整理：WWW.YbAsk.COM 。
而李宇春的《少年中国》则表达了年轻一代对传统文化的敬意，歌词套用梁启超的“少年强则中国强”，而少年要强则必须从五千年传统那里吸取养分：
吸收五千年的磁场，有传说中的神奇和积蓄的锋芒，一根傲骨无法隐藏闪着智慧的力量，少年强那中国一定也很棒，散发五千年的磁场，习惯了后发制人赢了还说承让。
三、结语
评价民族主义是一个极为复杂的问题，所谓“双刃剑”的说法又过于粗略。我们认为，可以根据其激烈程度区分为三个层面：低认同、高认同和超强认同。低认同是对本民族历史、文化、特殊性的认同，但并不排斥他民族，这是一种较温和的民族主义。高认同是在民族竞争和冲突中强调本民族利益的意识，这里既有理性的成分，也有非理性的成分。超强认同则是通常所说的狭隘、非理性的民族主义，对内以共同体的名义要求个体的牺牲，剥夺个体的权利，对外则推崇征服、排斥。
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