| 论都市化进程中少数民族传统文化的变迁 |
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恢复和健全民族贸易机构加论文联盟http://wWW.LWlm.Com强少数民族贸易工作的指示》，将在少数民族地区供应的商品分为特需商品、照顾商品、一般商品三类，并规定“少数民族地区的商业部门，必须面向各少数民族群众，克服一般化的经营作风，要根据各民族不同的需要，千方百计地组织适合各民族需要的生产、生活资料进行供应”。国家在对少数民族生活资料进行补给时，充分地考虑到了少数民族饮食文化的独特性。确保了少数民族特有生活资料的供应。
近几十年。在我国市场经济快速发展的背景下，各少数民族传统的生活方式发生翻天覆地的变化。传统的山居民族或游牧民族逐渐实现定居，民居建筑材料从竹木、毛毡转变为钢筋混凝土；少数民族家庭开始出现了专用的卫生间、洗澡间，厨房出现了现代化的厨房设备；少数民族青年纷纷开始穿着牛仔裤、旅游鞋，使用移动电话等现代化通讯设备。笔者曾长期在畲族地区做调研，江西省贵溪市樟坪乡生活方式的变迁可谓一个典范。20世纪90年代之前，当地畲族居民大多居住在以竹木和茅草为原料的传统民居——“埋权屋”中，政府先后出资修建了两片具有浓郁畲族风格和现代化气息的别墅楼群，为部分深受山洪、泥石流危害的“搬迁移民”和特困家庭改善居住环境。编辑：www.ybask.Com 。
新建后的畲族民居，窗明几净、内部的家具、电器一应俱全，和城市居民的生活状况没有很大差别。
四、都市化进程中少数民族民俗活动的变迁
民族信仰和民俗活动具有稳定性和仪式性，是少数民族民族意识的体现，是其民族凝聚力和向心力所在，是少数民族民族信仰代代相传的重要载体。
我国各少数民族都有自己独特的民俗活动和仪式，如形态各异的成年礼、祭祀仪礼。风格迥异的婚丧仪式等等。各少数民族的宗教仪式大多只在本民族的重大节日和特定场合中表演，外族人一般无从了解或参与。如羌族的“祭山会”、瑶族的“度戒”、畲族的“传师学师”、纳西族摩梭人“穿裙子、穿裤子”(女穿群，男穿裤)、布朗族的“节”(染牙齿)等成年仪式有很多禁忌，一般不允许外族参加。其中羌族的“祭山会”、瑶族的“度戒上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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