| 挖掘多民族文化的和谐因素 |
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。这两部故事简陋、主题单一的小说，分别写有关人与狼、狼与马、狼与狼以及人与獒、獒与狼、獒与獒之间相互厮杀、生死存亡的故事。作者从人的论文联盟http://wWw.LWlM.cOM视角，对狼、獒身上所具有的，为了食物和领地永不懈怠的斗争精神、斗争智慧以及为同类间的爱恨情仇，彼此火拼至脑浆迸裂、甚至吞食幼子的残暴性情，进行了饱含热情与崇拜的描述和赞美。小说竭力渲染狼、獒由敏感、责任、孤独、神秘、智慧、残忍、勇敢、自尊等等精神特质构成的强者魅力。它描写的自然法则暗合了当代读者对生活和世界的某种认识，那就是人是为斗争而活着的，生存竞争强者胜。小说引起热读的卖点正在这里。
同样，《蒙古往事》的作者尽管把自己的此次写作看做是“让我的叙述与汉文化和汉语表达拉开一点距离”的“文学行动”，但我们看到的，也不过仅仅是小说叙述语句的方式和词语运用上，试图接近草原游牧文化的些许生硬的努力而已。小说实现了作者想“写出一个叱咤风云的世界征服者”的目的，但“怎么写”最终为的是实现“写什么”的问题。整理：WWW.YbAsk.COM 。
作者给读者描画的铁木真或后来的成吉思汗，不过只是个永远持刀跨马杀伐草原的铁血英雄，他最终为“汗”不过因为他超人的精力、他的刀和马。我们没看出作者着意努力的“文学行动”带来的新意。故事不过一再证明了冷兵器时代强者为王的主题和逻辑。那么，铁木真这朵蒙古大草原的铁血之花是如何吸收草原精华而成长的，为数众多的部落和民族在漫长的岁月中是如何在一片共同的草原生活、发展的，这些在“蒙古往事”中是看不到的。
显然，这种审美倾向不仅仅是一部作品存在的问题，具有一定的普遍性。
从文化生态学来说，出现这种现象有思想根源及创作背景几方面的原因。
一是文化生态学中曾流行一时的所谓“地理环境决定论”。它认为地理条件规定着民族性与社会制度，制约着历史和文化的发展方向，认为人和动植物一样，是地理环境的产物，文化的各方面都受地理环境支配。由此，孕育于自然环境严酷的大荒漠或草原的文化，就必定是人与自然、人与人生死存亡的杀伐与斗争文化。这个观点把地理环境对人类文化的上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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