| 民族认同机制与西部少数民族地区政治稳定 |
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国家”的概念，而是一个文化范畴。中国现代民族国家的建设是从孙中山先生领导的近代革命开始的。中国现代化的过程就是建设民族国家的过程，因此民族主义也就是支撑现代化的建设的主要思想观念。
孙中山的民族主义，在不同历史条件下有不同的涵义。1905年，孙中山先生为同盟会起草的《宣言》中明确提出“驱逐鞑虏，恢复中华”的纲领。民国政府成立后，孙中山的民族主义即由“汉民族主义”为核心的反满斗争转向以“五族共和”为基础的国家独立与民族统一。民国元年，孙中山在几次演讲中，都提到“五族共和”。1912，孙中山在《临时大总统宣言书》中，他宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。 民国九年十一月，孙中山先生指出，现在说“五族共和”，实在这“五族”的名词很不切当。我们国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各民族融成一中华民族，并且要把中华民族造成很文明的民族。编辑：www.ybask.Com 。
在孙中山先生的倡导下，国民党在1923年的《国民党宣言》中强调：“我党民族主义的目的在于，消极地除去民族间的不平等，积极地团结国内各民族实现一大中华民族”。他强调，积极的民族主义，是汉族与满、蒙、回、藏等各民族“相见以诚”，合为一炉冶炼融合成为新的包括中国各民族在内的“中华民族”。建立一个各民族共同的“大中华民族国家”。 孙中山先生民族主义的精髓就是“国家认同”，他希望中国的各民族团结起来逐步融合成为一个新的中华民族，建设一个强大的中华民族国家，这是中国救亡图存的根本途径。“中华民族国家”对外能够万众一心抗击侵略，取消不平等条约，恢复国家权益，收复被帝国主义侵占的领土，维护国家的独立自主与民族的平等自由；对内可以凝聚全国人民同心同德共谋发展与繁荣，反对任何形式的离心、分裂、独立的倾向、阴谋和行动，维护国家统一和领土完整。
民族主义，建设民族国家、加强国家认同，是孙中山先生留给我们的珍贵遗产。民族主义的思想观念引导人们上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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