墨子政治哲学思想及其当代价值

　　在近代很多学者都致力于对中国古代政治思想的研究，但目前对墨子政治思想的研究还是相对不足，没有引起人们对他的政治哲学思想的重视。墨子的主要政治哲学思想有：兼爱说、尚贤说、尚同说、非攻说，节用说，这些思想对于今天构建和谐社会、构建合理型政府、构建和谐世界秩序、以及在经济高速发展过程中树立正确的消费观等都具有重要的指导意义。
　　一 墨子政治哲学思想的理论基础——兼相爱
　　“兼爱”是墨子政治思想的核心，是他政治思想的理论出发点。针对当时混乱的社会秩序，列国混战兼并等现象，他认为根源在于人与人之间不相爱。“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”（《墨子·兼爱上》）所以墨子认为“兼相爱、交相利”是解决和制止社会动乱的根本办法和手段。墨子提出这个观点也是与儒家提出的爱有等差相对的，在墨子看来这种有等差的爱是社会秩序变乱的根本原因。而墨家强调的是无差别的平等之爱。他要求人们“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”（《墨子·兼爱下》）他所理想的社会是一个没有国别、家别、身别的和谐社会。他提出爱不分贵贱、爱不分亲疏、爱不分国别等。
　　从上面可以看到，墨子的“兼爱”思想与当今中国建设社会主义和谐社会的思想之间有着密切的思想渊源。wwW.YBAsK.cOM构建和谐社会就是实现人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐。所以墨子所倡导的“兼相爱、交相利”思想是实现人与人和谐相处的理论基础。所以我们应该从“兼相爱，交相利”的思想本文由论文联盟http://www.LWlM.cOm收集整理出发，实现人类各方面的和谐，所以墨子这种思想在今天仍然具有借鉴意义。
　　二 墨子政治哲学的基本政治纲领——尚贤、尚同
　　“尚贤”与“尚同”是墨子政治思想中重要的内容，他提出“官无常贵、民无终贱”的口号，虽然他的这种思想受当时的历史条件和

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