| 墨子政治哲学思想及其当代价值 |
|
|
|
争还在不断的发生，所以墨子提出的“非攻”思想在今天仍具有时代意义。中国自古是一个爱好和平的国家，而现今的中国各方面的发展也需要一个和平的环境。而冲突和霸权主义只能破坏世界和平，给世界经济、政治安全带来影响。所以“非攻”思想对维护世界和平，促进人类发展，以及中国的和平崛起有着重要的意义。
四 墨子政治哲学的节制观念——节用、节葬、非乐
墨子从当时老百姓的生活状况出发，提出了结合当时实际的“节用”、“节葬”、“非乐”的实用政治思想。
墨子认为老百姓生活贫困的原因是由于统治阶级的穷奢极欲造成的，他说：“亏夺民衣食之财”，让老百姓的生活陷入贫困之中。他提出：“是故古者圣王制为节用之法，曰：凡天下群百工，轮车饱，陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：凡足以奉给民用，则止。诸加费不加于民利者，圣王弗为。”（《墨子·节用中》）针对当时社会中贵族喜好珠玉、舟车、鸟兽、服饰等，他提出统治者治理国家要减少不必要的开支，不能让老百姓辛苦劳作去生产这些“无用”的东西，以减轻老百姓的负担，这样可以使他们更好的从事生产，使生活富足。
墨子针对当时厚葬久丧使人浪费财富，破坏正常的生产活动，给老百姓带来的沉重负担，他认为厚葬对生者无益，对死者也有害，既不利国也不利民。他说：“财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。”（《墨子·节葬下》）他认这样用埋掉大量钱财，也会让人“久禁从事”。墨子说：“衣三领，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸；堀穴通于泉，流不发泄，则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。”（《墨子·节用中》）他认为应该按照这样的标准去进行埋葬，反对“久丧”。
“非乐”思想也是墨子“节用”思想的延伸，墨子反对浪费钱财去制造乐器，演奏乐器的行为。他说：“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。然即当之撞巨钟、击鸣鼓、弹上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 马克思对卢格政治哲学的批判与重构
下一个论文： 现代通信技术在消防工作中的应用 |
|
用户登录 
新用户注册 