生命美学 |
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生命美学
生命,作为与死亡对立的哲学概念,它无不时时刻刻扎根于每个生命个体的灵魂深处。人为什么会生又会死?人从哪里来,又到哪里去?正是人生这些最根本的关注,使得生命成为一种崇高而又神秘的心理体验。为了研究它,一种融生理学、心理学、社会学、文化人类学、行为科学、系统论等学科的方法为一体,以“人的生命需要”为逻辑起点的美学体系诞生了,它就是生命美学。本文由论文联盟http://www.LWlm.COM收集整理 谈到生命美学,人们往往会把它与1994年以后开始在美学界出现的所谓“后实践美学”混同起来,实际上两者不尽相同。首先,从时间上说,生命美学的出现远远早于“后实践美学”。早在20世纪80年代中期实践美学风头正盛之时,美学界就提出了生命美学的理论构想。例如南京大学潘知常教授发表的《美学何处去》(1985)、《生命活动:美学的现代视界》(1990)、《生命美学》(1991)。其次,从学术成果方面看,区别于“后实践美学”,生命美学关注的不仅仅是对实践美学的重大缺陷的批评,而且更是一种坚实的学术建构。从20世纪80年代开始,越来越多的美学家先后投入到生命美学的研究中,不仅在美学基本理论方面有所发现、有所创造,而且把学术视野拓展到了中国美学、西方美学和当代审美文化,推出了一大批学术专著、专论,涉及美学基本理论、中国美学、西方美学、当代审美文化等各个方面,从而极大地开掘了生命美学的学术资源,并且以无可辩驳的事实证明:就20世纪出现的以蔡仪为代表的认识美学、以李泽厚和刘纲纪为代表的实践美学、以潘知常为代表的生命美学这三大美学构想而言,只有以潘知常为代表的生命美学的构想,才真正与中、西方审美实践以及当代审美实践一脉相承、相得益彰。www.YbASk.Com至于认识美学、实践美学,则无论从中、西方审美实践来看,还是从当代审美实践来看,应该说都彼此格格不入。因此,其理论构想堪称无源之水、无本之木。 事实上,生命美学的崛起与中国美术界自20世纪90年代开始走向生命美学,都是不可避免的。不论是认识美学,还是实践美学,都存在着一个共同的缺陷,就是坚持从知识论的框架出发去考察美学问题,而且都把自由的必然性,即所谓对于必然的认识、把握或者&ldqu [1] [2] 下一页 |
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