对“国学热”的冷思考

　　近年来，“国学热”在国内外持续升温，社会上广泛兴起了学习传统文化的活动。这些现象引起了学术界和媒体的强烈关注，引发了如何重新评价传统文化在现代中国的地位及作用、如何看待“国学热”问题的争论。
　　
　　“国学”称谓的由来与界定
　　
　　“国学”一词在西周时已经出现，当时是指国家的一级学校。而其作为近代意义上的概念则是在19世纪初，鸦片战争失败以后，中国出现了一股学习西方文明的热潮，当时人们对比分析中西文化，或称为“西学”、“中学”或称为“新学”、“旧学”。“国学”一词也就在这样的背景下提出来了。
　　关于“国学”一词的界定，可谓是仁者见仁，智者见智。有学者认为，从广义上看，国学是涵盖哲学、历史、文学、美学、音乐等各领域的传统文化体系，从狭义上讲，则指占据中国文化主导地位的儒学及其价值取向；也有学者认为，国学是指讲述和研究中国传统文化与学术的学问或学科，主张把“国学”界定在传统思想、学术范围内；在笔者看来，“国学”所指的对象是中华民族优秀传统文化，它不仅包括儒家学说中的“国粹”部分，同时也包括道家、墨家等流派的学说中的“国粹”部分；而“国学”存在的状态，是个动态的发展过程，是随着中国的实际而不断与时俱进，并在发展中折射出中国传统文化坚韧的生命力。wwW.YBASk.COM
　　
　　“国学热”兴起的原因
　　
　　对传统文化的重新反思和认识。一个时期以来，在社会生活中，片面强调“唯经济论”，思想教育从内容到形式又多是“假、大、空”；在意识形态领域，由于西方文化的融入，价值多元化加重了人们选择时的痛苦，世袭的文化规范受到冲击，新文化又未正式确立，导致文化上的失范和失

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页