呢？

其次，公道自在人心，就是说公道是持于民众自我之心，自己对自己的约束，怎么被对方偷换为他律了呢？

另外，请对方直接回答肯德基屡次不诚信事件。

对方提出，同样的公司，同样的经营理念，在不同的国家不同的机制下判若两人，难道他律是因地制宜，因时制宜的吗？对方所举的原本诚信的美国企业，一旦有机会就立即变得不诚信，这不正说明他律不能根本解决问题，唯有自律，才能使诚信成为个体和企业坚守的一盏恒久明灯，所以，诚信主要靠自律。

另外请问，对于执法的关键－－执法者的选择，对方是愿意选择一个自身道德高尚诚信自律的人，还是一个处处需要他律的人？

时间有限，字数有限，请双方注意展开本方观点。

对方辩友，如果没有他律的话，您现在是不是还在吃着“苏丹红”，啃着“变态鸡”，喝着“毒牛奶”呢？

公道是自律吗？秦桧卖国求荣，欺上瞒下，全天下人深恶痛觉，这是秦桧的自律还是公道自在人心的他律？这个问题问了的话应该就说明了公道是他律而不是自律了。所以说制度不完善被钻了空子啊，在他律完善的国外怎么就没有出现传销现象呢？人都是一样的人，区别就在他律，还不说明他律最关键啊！

安利公司归根究底，是国内对于传销方面的法制建设不完善，他律没有做好，给了许多不法分子可乘之机，这不才是安利问题的根本所在吗？

对方辩友所说“一有机会就立即变得不诚信”不正好就是不自律的表现吗？

肯德基这样国外有名的大公司怎么偏偏到了中国就苏丹红、变态鸡？在国外就安然无事？综合三鹿事件，正好看出我国食品质检制度不完善啊！要是靠自律，肯德基会告诉你说自己的食品有苏丹红吗？靠自律连问题都发现不了，何谈解决？一定要像三鹿一样死了人再解决吗？

我愿意做一个自身道德高尚诚信自律的人，但我更希望这个社会是有着良好他律和正常秩序的社会。

看来对方辩友是头疼医头，脚痛医脚，那么我们不免担心，在这之后，还会接着出现“变态鸭”、“毒豆奶”！再次我们要发出诚信的疾呼，我们需要的不是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。况且，传销本来就来源于他律“完善”的美国。

大家都知道，众所周知，美国是一个高度法治的社会，中国是一个法治尚待完善的社会，但是，为什么诸多我们的很多留学生，在到了美国之后，受到了更大的他律的力量约束之后，仍做出很多不讲诚信的事呢？这不正说明他律的作用是有限的，诚信主要开始要依靠自律。

新加坡是世界闻名的旅游城市，以干净，市民素质高著称，2003年一个新加坡旅游团来到了中国西藏旅游，正是这些在新加坡连纸屑都不乱丢的高素质公民，到了西藏甚至随地大小便，您说这是为什么呢？是因为坐了一趟飞机他们的自律水准就直线下降吗？

1、安利的性质不是你我辩论就能决定的，我方对国家的政策选择不做任何评论。

2、“‘一有机会就立即变得不诚信’不正好就是不自律的表现吗？”，这恰恰说明了他律的无力性和自律的关键性。

3、05年，奶制品企业被国家大规模曝光了一次，但他律起作用了吗？仍然发生了今天“结石门”事件。就连温家宝总理都说：“这些企业没良心”。

4、很高兴听到对方辩友愿意做一个自身道德高尚诚信自律的人以证明我方观点，相信您的辩友也会很高兴因为您是个自律的人而借钱给您，那么他的行为主要是因为您的诚信自律还是因为社会他律对您有约束？

5、请对方直接回答执法者选择问题。

他律就像是一个完善的医疗机制，做好了就能预防疾病，出现了毛病还可以治疗，倒是自律，你能让一个最优秀的外科手术专家为自己切除身上的肿瘤吗？没有他律，自律又如何保证在利益面前人们不会变质？留学生不诚信最常见的是改成绩以获得好的学校的录取，在国内改没有人知道，但在国外学校反而被查出来，勒令退学，同样的行为在中国安然无恙，在国外就被查处了？

不知道对方辩友是否知道新加坡的治国方针，就是通过不断加强的他律手段，严惩违反他律的人，以此来提高国民素质。可是，通过严厉他律手段提高的国民素质显然经不住考验，一旦到了他律松懈的时候，立刻就暴露出诚信问题。这正是我方在攻辩时所提出的他律手段必然产生的两个结果，即“真诚信”和“伪诚信”。这正印证了，他律只能解决一时的困难，唯有加强自律、依靠自律，才能真正达到“真诚信”。我想请问对方辩友，你说自己是一个高尚自律诚信的人，那你的高尚自律诚信难道不是在不断自我要求、自我反省下形成的，而是在他律的手段下才形成的吗？

1、诚信这个与意识息息相关的概念能与医学这个客观事物相提并论吗？对方如此类比得出结论是不科学的。

2、自律不能百分百保证利益面前人们不会变质，但是他律永远改变不了利益最大化的本性，而自律恰恰能实现人的道德诚信恒久不变。

3、留学生在美国经常会出现的不诚信事件恰恰是反映在公交车逃票、信用卡作假等细节上，到了美国受到了更多他律力量约束后，仍然出现这些不诚信的事？难道不正说明他律的力量有限吗？像我刚才说的这种情况，它是不讲诚信的，可是，他的情节没有达到法律制约的程度，法律对他无能为力啊，这更说明，诚信，更主要还是靠自身的约束，他律，只是一种救济手段。

“真诚信”和“伪诚信”的产生基于个人自律标准的不确定性，一个人，可以自律自己成为一个高尚而优秀的人，但作为一个贪官如胡长清之流，他也可以自律着自己贪钱、贪钱、再贪钱啊！而他律则只可能将他绳之以法。

另外，对方辩友，首先，只有严格的他律，我才能知道什么叫真正的自律；其次，我会借钱给我的辩友，但我会让她给我打个借条。

请问对方辩友

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