对方辩友，如果能够获得的利益超出了不诚信行为会损失的利益，那么他律又该如何约束？社会中的诱惑无处不在，他律无法面面俱到、深入灵魂；唯有自律从内心着手，约束灵魂，才能从本质上减少不诚信行为的发生，促成每个人从内心深处讲诚信的良好局面。

但对方辩友，你那说的只不过是结果啊，还没有实现的结果，我们讨论的辩题是：“主要靠自律还是他律”，从这一点上来说，您方确实是跑题了。

因为网络延时导致操作失误，发了两遍，请主持人和对方辩友原谅。

1、对方一辩的问题又回归到他律和自律都不是凭空而生的问题上来了，关于诚信的他律主要体现是规范和法律，而这些正是人类美好诚信情操的总结，表现的也是大多数人的意志，大多数人的行为习惯不叫他律，而叫自律，所以，我们的自律标准是大家的美好道德凝练，只是被对方冠以他律之名。

2.对方又一次的错误理解了“自律”的概念，自律是自我理性约束，落脚点是自我美好约束，而不是对方辩友所认为的屈服或者所谓的零散想法或者先前的胡长清贪污想法。而且，作为一个自律而诚信的人，我们的自律是绝不会与法律相冲突的。

3、我们永远坚持自律和他律是同样需要的，两者都存在一些不完美，而不是对方强加的我们梦想完美自律，我们先前所提及的理想是根据对方对诚信持久性的向往而来，难道对方能谈理想我们就不能言大同吗？

4、所以，我们要再次重申我们的观点，诚信主要靠自律。

对方辩友，你那说的只不过是结果啊，还没有实现的结果，而我们讨论的辩题是“主要靠自律还是他律”，因此，您方确实是跑题了。

请问对方辩友：

1.对方辩友一直把他律等同于揭发，这个问题我方已经说的很清楚了，揭发只是全过程的一步，你方为何不能看清他律的全貌呢？还是不敢承认？

2.你也说：陈水扁是一个典型缺乏自律的人。这样的人从始至终都是没有自律的人，自律在他身上怎么发挥作用？只有靠他律，在不完善他律下，他瞒天过海，后来人们认识到了他的真实面孔，他只能尴尬收场。他律不好，坏人得逞，他律好，坏人伏诛，这还不是他律的关键作用吗？

如果个人不愿被教育和感化，那么你方的教育和感化还能起到什么作用呢？为什么现在大力提倡培养学生学习兴趣，而要否定填鸭式教育，就是为了培养他们主动学习的兴趣，也就是自律的一种，因为只有这样才能达到真正的教育目的。教化是一个词，“被教化”又是另外一个词，对方辩友能不能不要再次指鹿为马。

同时，对方辩友一再忽略我方前面提出的多个问题，难道不是违背了自由辩论的规则吗？

那么请问对方，空有营养品，没有吸收，你能说营养品的作用实现了吗？

另外，评判手段的标准，难道不是看结果好坏吗？对方离开结果谈手段，完全陷入形而上的错误逻辑。

我方认为，他律是外因，必须通过自律这个内因起作用。诚信主要靠自律。

对方请看清楚自己的问题，你只问了揭发，而强求我们回答事件全貌，是否过于牵强？经过激烈的讨论，我方更加确认观点：诚信主要靠自律。

时间到，参赛辩论阶段到此结束。网友讨论14：30开始。

辩论赛进入第3天，现在进入最后一个阶段，也就是辩论双方针对辩论赛整体态势进行总结陈词。辩词字数为800—1200字。首先请反方派一名辩手跟帖进行总结陈词。请注意发帖字体颜色选择蓝色。

谢谢主持人：

评委、各位网友，对方辩友大家好！我们今天在这里讨论的既是一个抽象的理论问题，又是一个严肃的现实问题。可是，您方今天始终没有回答我方的三个根本问题：自律从何而来？如何让不自律的人变自律？如何让自律的人继续保持下去？

首先，对方辩友一直在强调人的主体作用。可是自律就能和主体划上等号吗？如果是的话，那么地球上所有人都是主体，是不是所有人都是自律的人呢？实际上，诚信诚信，内诚于心，外信于人。我们今天认为诚信主要靠他律，不是要简单的将两者割裂开来，而是要告诉大家，只有建立健全完善的信用制度，才是解决诚信问题的根本途径。

其次，对方辩友一直在说他律的及时性不如自律。可这是因为您对于他律本身有误解。他律不仅体现为繁琐的规章制度，更体现为一种制度文明。美国良好诚信环境的建立，一方面在于其法律法规的健全，另一方面更在于其法制环境已经让其公民习惯于养成良好的诚信作风。及时性绝对不是说一个人在面对诚信与利益的两难选择时，摸摸良心，就做出了正确选择，而是说当你进行选择时，你已然不须多加思考，就能够自然而然地依凭法律制度，照章办事。

最后，追本溯源，诚信危机产生的根源不在于人们不想都诚信了，而在于当有人破坏了诚信的体系之后，人们发现为诚信所付出的代价实在太高了，会导致对自身利益的破坏。可以说，诚信问题的实质是利益的分配与协调问题。因此，单纯依靠人的善良，只是一种乌托邦式的不切实际的幻想，只有主要依靠具有强制力的诚信制度，才能从根本上杜绝诚信危机的发生。多少受过高等教育，自律能力较强的人，在利益面前，如飞蛾扑火一般，不惜铤而走险，偷税漏税。在利益面前，一味强调自律，其结果只能是不切实际的空想。偷税漏税的人不怕自己良心受谴责，怕就怕法律的制裁。只有包括了舆论监督、社会制度、法律法规的制约与引导，才能切实解决问题。

回归现实，通过他律形成的诚信决不是如对方辩友所言的“伪诚信”。是不是一个人一旦遵守了校纪校规，就会对老师表里不一？是不是一个人一旦奉公守法，就是对国家阴奉阳违？当人的自律与社会的他律发生矛盾时，我们该听从谁的召唤？当人的自律与他律和谐时，我们是否应看到是他律让我们，而不只是我，全都自律起来？自律的诚信是高尚的，是道德的，但是诚信在今天不是一个个人问题，而是一个社会问题。如果只是解决一个慎独的问题，那么单靠自律，如苦行僧

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页